恩萨·索南乔郎
即二世班禅。全称竹白旺修索南乔吉郎布。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。后藏恩萨(今日喀则境内)人。初名支才贝吾。幼时灵异昭著,能追述前辈班禅事迹。被巴索曲结甘丹尺巴收为门徒,赐名索南乔郎。后从森巴洛垂贝巴等大德学得显密诸法,佛典教诫,衣钵真传,而成大德。移居后藏隐更寺,专事禅修,并在恩萨谷建玉顶寺,有僧徒16人,被派往各地弘法,自居恩萨曲吉颇章,亲撰嘉言,详注经论。曾为二世达赖受沙弥戒。明弘治十七年(1504),二月二十五日涅,法身藏于宝塔,供于隐更寺。后追认为班禅二世。
即二世班禅。全称竹白旺修索南乔吉郎布。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。后藏恩萨(今日喀则境内)人。初名支才贝吾。幼时灵异昭著,能追述前辈班禅事迹。被巴索曲结甘丹尺巴收为门徒,赐名索南乔郎。后从森巴洛垂贝巴等大德学得显密诸法,佛典教诫,衣钵真传,而成大德。移居后藏隐更寺,专事禅修,并在恩萨谷建玉顶寺,有僧徒16人,被派往各地弘法,自居恩萨曲吉颇章,亲撰嘉言,详注经论。曾为二世达赖受沙弥戒。明弘治十七年(1504),二月二十五日涅,法身藏于宝塔,供于隐更寺。后追认为班禅二世。
名訚。余干(今属江西)人。明末,许配淮王世子朱由桂。清初,朱由桂逃亡,誓不改聘。以孝顺侍奉父母。五十九岁卒。
见“操奇逐赢”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
在今北京城正阳门东南天坛公园内。始建于明永乐十八年(1420)。初名天地坛,嘉靖十三年改称天坛。为明、清帝王祭天祈谷之地。有垣墙两重,形成内外坛,坛墙南方北圆,象征天圆地方。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称
【生卒】:828—887【介绍】:俗姓柯,泉州南安(今属福建)人。出家于本州灵泉寺,受戒于长安西明寺。后至武陵谒德山,承其法绪。于鄂州创岩头院而居,世称岩头和尚。晚岁遇盗被害,谥清严大师。《祖堂集》、
战国齐宣王六年(前314),齐军破燕,使燕国损失惨重。燕昭王即位后,奋发图强,招徕贤者,吊死问生,与百姓同甘苦。经长期休养生息,燕国殷富,日益强盛。时齐湣王出兵灭宋,又南取楚之淮北,西侵三晋,诸侯不满
读音:kuí【源】 ①古有鄈国,山阳鄈城即其地。山阳系战国时魏邑,故城在今河南修武西北35里。当以国为氏(17)。②以地为氏,见《姓苑》(15,21,60)。此或指鄈丘故地,故城在今山西万荣东北介山之
官名。西魏恭帝三年(556)置,北周沿置。夏官府武藏司长官,员一人,掌各种兵器、铠甲及武士所着袍袄的收藏,保管。下设小武藏下大夫以佐其职,领司袍袄中士、司弓矢中士、司甲中士,司矟中士、司刀盾中士等官属
中亚古族名。始见于《史记·大宛列传》,列为宛西小国之一。一般认为即古希腊人所谓Dahae,系塞人之一支,游牧于里海东南。及汉武帝遣使通安息,乃随汉使奉献。
清光绪十三年(1887)法国传教士在山东冠县梨园屯(今属河北)唆使教民拆毁玉皇庙改建天主堂,激起民愤。村民在阎书勤、高元祥领导下坚持长期斗争,至二十二年又得到直隶威县(今属河北)义和拳首领赵三多的声援