中国伊斯兰教古寺之一。位于四川成都市中心永靖街，因临原明蜀王宫护城(俗称皇城坝)，故名皇城寺。为四川最大之清真古寺。也是全国24座清真古寺之一。清康熙六年(1667)，由云南籍穆斯林薛巴巴募捐修建(一说始建于明中叶)。咸丰八年(1858)，又加维修。占地10余亩。1917年，焚于战乱。后募捐重修。今占地约5136平方米。寺对面照壁，建于清中叶，长9米、宽4米。大门广3间，正中悬“皇城清真寺”横匾。大殿为典型中国宫殿式建筑，宏伟端庄，可容七、八百人礼拜。二门内藏经楼，有楼、殿、亭、室，原有碑匾楹联多种。今仅存雍正十二年(1734)清果亲王书“世守良规”、雍正七年(1729)成都骆成骧状元所书“开天古教”等匾额及碑刻。今为四川省伊斯兰教协会、成都市伊斯兰教协会会址。
同“分形同气”。《梁书．武陵王纪传》：“友于兄弟，分形共气。”见“分形同气”。《梁书·武陵王纪传》：“友于兄弟，～。”【词语分形共气】 成语：分形共气汉语词典：分形共气
507—584北朝时扶风平陵(今陕西咸阳西北)人，字光成。少从范阳祁忻学《毛诗》、《左氏春秋》。北魏正光末，没于葛荣。永安元年(528)，大都督尔朱荣破葛荣，归之。从攻蓟城(今北京)，拜扬烈将军。西魏
源见“留侯借箸”。指出谋划策。宋王阮《上九江唐舍人五十韵》：“增重依莲幕，尤烦借箸筹。”【词语借箸筹】 成语：借箸筹
二十二卷。明林燫(?－1579)撰。林燫，字贞恒。福建闵县人，生卒年不详。嘉靖二十六(1547)进士，授检讨，充景恭王讲读官，后官南京礼部尚书。谥赠文恪。著有《文恪集》。是集为林燫诗文集。凡二十二卷。
四十六卷。清周在延编。在延，河南祥符(今河南开封)人。是书卷首有康熙二十三年(1684)虞山钱陆灿序。篇中发明经旨，大率以朱子《集注》为主，力辟俗学异学。其于《大学》格物之义，尤显攻王守仁。引朱子言斥
崤山和函谷。函谷东起崤山，自古为险要的关隘。李世民《入潼关》：“崤函称地险，襟带壮两京。”
傣语音译。云南傣族古代秤银子的计量单位。“罢”相当于3厘。
又作庱亭。在今江苏武进县西北五十里，与丹阳市接界处。《三国志·吴书· 吴主传》： 建安二十三年 (218)，“权将如吴，亲乘马射虎于庱亭”。《晋书·苏峻传》： 东晋咸和三年 (328) 苏峻作乱，峻将
同“翻云覆雨”。宋范成大《倚竹》诗：“轻薄人情翻覆手，冰容却耐幽居久。”
又称武侯镇。即今陕西勉县西十里武侯镇。《水经·沔水注》： “沔水又东径武侯垒南，诸葛武侯所居也，南枕沔水。水南有亮垒，背山向水，中有小城，回隔难解。” 唐、宋为西县治。明、清为沔县治。