扎底
拉祜族神话传说中的创世祖先。传说远古时代，地上无人，后来从葫芦中出来一男一女。男名扎底，女名娜底，二人周游各地，不见一人，回禀仙人，仙人命其二人结为夫妻，繁衍后代。娜底孕后，在南亚河边生一小孩，被河水冲走。仙人追踪至南亚河，拾得淹死的孩子，分割为若干块，先用白布包一块，成了拉祜族;次用绸子包一块，成了汉族;再用缎子包一块，成了傣族;第四用黑布包一块，成了哈尼族;第五用红布包一块，成了布朗族;第六用绿布包一块，成了佤族;最后用灰布包一块，成了彝族。
拉祜族神话传说中的创世祖先。传说远古时代，地上无人，后来从葫芦中出来一男一女。男名扎底，女名娜底，二人周游各地，不见一人，回禀仙人，仙人命其二人结为夫妻，繁衍后代。娜底孕后，在南亚河边生一小孩，被河水冲走。仙人追踪至南亚河，拾得淹死的孩子，分割为若干块，先用白布包一块，成了拉祜族;次用绸子包一块，成了汉族;再用缎子包一块，成了傣族;第四用黑布包一块，成了哈尼族;第五用红布包一块，成了布朗族;第六用绿布包一块，成了佤族;最后用灰布包一块，成了彝族。
【介绍】：宋潭州长沙人。太宗太平兴国八年进士第一。淳化初，以右正言出使交州，还朝，条事迹及山川形势上之，进直史馆。后与尹黄裳、冯拯等伏阙请立许王为太子，太宗怒，贬知蒙州，徙永州。
十卷。清曾萼修，周书纂。曾萼，福建平和人，进士，乾隆二十五年(1760)任恩平知县。旧志始于明崇祯县令宋以原，康熙间复修。乾隆三十年(1765)，广东巡抚陶模至恩平，询及县志，县令曾萼始于三十一年(1
【生卒】：?——1900姓他他拉。端康皇贵妃之妹。同时入选，为珍嫔。进封珍妃。后来触怒慈禧太后，降为贵人。逾年仍复封珍妃。光绪二十六年(1900)沉井而卒。次年追进皇贵妃。
【介绍】：温庭筠作。见《池塘七夕》。
二十二卷。宋叶廷珪(生卒年不详)撰。叶廷珪字嗣忠，崇安(今福建省，建安县)人，政和五年进士。绍兴中为太常寺丞。因与秦桧不和，请求出任泉州。王之望《汉滨集》称赞叶廷珪的学问非常广博。这本书就是一部编辑类
【介绍】：金宿州临涣人。善占卜。行枢密院仆散安贞闻其名，召至徐州，每出师必问。后除司天台管勾。
【介绍】：元畏兀儿人。深通本国文字。乃蛮太阳汗尊之为傅，掌其金印及钱谷。乃蛮亡，被擒降蒙古。成吉思汗始用印章，即命掌之。太宗即位，掌内府玉玺金帛。
江南休宁(今属安徽)人。汪灏之弟。断指为兄治病，兄弟合称“一门四孝友”。
官署名。唐六都护府之一。武则天长安二年(702)，为加强对西域的统治，分安西都护府置。治所在庭州(今新疆吉木萨尔北破城子)。统辖天山以北诸游牧部落。为唐西域最高权力机关之一。听命于唐朝政府，接受统一领
源见“一倡一和”。谓一人首唱，他人相和，互相应答。后亦指以诗词相酬答。《礼记．乐记》：“倡和清浊。”孔颖达疏：“先发声者为倡，后应声者为和。”宋葛立方《韵语阳秋》卷十五：“〔陈后主〕与幸臣各制歌词，极