打刍戏
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。刍为刍灵，亦称“处容”。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载：“男女年值罗睺直星者，造刍灵，方言谓之处容”。其俗于正月十四日夜，扎草人，于其颅中藏铜钱，待群童打门唤处容草人时，开门掷之，任群儿破颅争钱，徇路打击，谓之“打刍戏”。“处容之称，出于新罗宪康王时东海龙子之名”。据说，新罗宪康王游鹤城时，东海龙率7子歌舞于驾前，其1子随驾入京，名曰处容。“以刍灵谓处容盖假此也。”其俗最忌处容直星，故作草偶弃于道，俗信能消厄。
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。刍为刍灵，亦称“处容”。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载：“男女年值罗睺直星者，造刍灵，方言谓之处容”。其俗于正月十四日夜，扎草人，于其颅中藏铜钱，待群童打门唤处容草人时，开门掷之，任群儿破颅争钱，徇路打击，谓之“打刍戏”。“处容之称，出于新罗宪康王时东海龙子之名”。据说，新罗宪康王游鹤城时，东海龙率7子歌舞于驾前，其1子随驾入京，名曰处容。“以刍灵谓处容盖假此也。”其俗最忌处容直星，故作草偶弃于道，俗信能消厄。
【介绍】：明锦州卫人，字伯进。嗣指挥职。嘉靖八年中举武会试，进都指挥佥事，积功为辽东总兵官，进都督同知。复镇宣府，俺答犯境，国忠败之于大滹沱。俺答又犯京师，国忠率兵入卫，护诸陵。后再镇辽东，击败犯境小
?—1070宋代下溪州土官。土家族。下溪州(治今湖南古丈东北)刺史※彭儒猛子。天圣七年(1029)，受兄彭仕端命入朝贡方物。明道(1032—1033)初，兄卒，嗣为下溪州刺史，累迁检校尚书右仆射。皇祐
【介绍】：清江苏华亭人，字上之。乾隆十七年进士，官淮安教授。工诗，欲与吴中七子争名。有《一楼集》。
读音：Hēｉｔèｌǐ【综】 清正白旗满洲马甲董绍之妻为黑特里氏(260)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清军与张格尔叛军的一次战役。道光六年(1826)夏，张格尔裹胁南疆维吾尔族万余人作乱，喀什噶尔、英吉沙尔、叶尔羌、和田相继陷落。清廷授长龄为扬威将军，杨遇春、武隆阿为参赞大臣统兵往征，约期会于阿克苏。
晋代河内怀人。“竹林七贤”之一。与嵇康、吕安情谊深厚。嵇康被杀后，应征入洛，任散骑侍郎，后转黄门侍郎、散骑常侍。善诗赋，其《思旧赋》为悼念嵇康、吕安而作，全文仅一百五十六字，言简意深。好老庄之学，注《
解放前广东连南八排瑶族地区村寨(即排)最高头人称谓。由村民通过民主推选一位德高望重并有生产和斗争经验的老人担当，不论贫富，任期只限一年，不得连任(实际是由村寨内各房姓老人轮流充当)。其职责是根据习惯法
仁术：原指施行仁政的策略。后亦指医术。 这是施行仁政的策略。语出《孟子．梁惠王上》：“无伤也，是乃仁术也。”也用以称颂高明的医术。清．李宝嘉《官场现形记》二〇回：“什么‘妙手回春’，什么‘是乃仁术’
官名。《周礼》地官之属。 掌王城及四郊人民赋税征收。