打牛
苗族民间祭祀盛典。又称斗牛。源于祭祀祖先之活动。流行于贵州龙里、贵定、定番(今惠水)一带。逢子年祭祀一次，农历九、十月间举行。祭典日期由长老们议定，而后传递木刻晓谕各村寨。届时由巫师举行辅场仪式，长老主持斗牛。再由巫师主持杀牛祭礼祖先仪式。立石碑捆住水牯牛，由舅父或妻弟打牛，击昏后杀之祭祀。饮宴皆用牛肉做各种佳肴，妇女不参加宴席。祭祀后牛角必妥善保存。杀牛场竖一根4米多高的旗杆，离杆顶1米处钉1牛角形横木以示祭祀完毕。
苗族民间祭祀盛典。又称斗牛。源于祭祀祖先之活动。流行于贵州龙里、贵定、定番(今惠水)一带。逢子年祭祀一次，农历九、十月间举行。祭典日期由长老们议定，而后传递木刻晓谕各村寨。届时由巫师举行辅场仪式，长老主持斗牛。再由巫师主持杀牛祭礼祖先仪式。立石碑捆住水牯牛，由舅父或妻弟打牛，击昏后杀之祭祀。饮宴皆用牛肉做各种佳肴，妇女不参加宴席。祭祀后牛角必妥善保存。杀牛场竖一根4米多高的旗杆，离杆顶1米处钉1牛角形横木以示祭祀完毕。
读音：shèng【源】 系自姬姓。春秋时郑国公族之后(91)。【布】 湖北武汉有此姓(91)。现行罕见姓氏，今湖北之武汉有分布。汉族姓氏，《中国姓氏大全》收载; 《姓氏词典》亦收，其据《路史》
源见“歧路亡羊”。比喻事理复杂多变，难以找到正确方向，易入歧途。柳亚子《读史》诗之二：“大错无端铸六州，亡羊歧路误清流。”【词语亡羊歧路】 成语：亡羊歧路
1578—1642明嘉兴(今属浙江)人，字景倩，又字景伯、虎臣。万历举人。祖、父皆以进士为官京师，自幼随寓京邸，刻苦读书，博洽好古，习闻掌故。父死南归，又广搜乡里雅谈及琐语剩言，因久试不第，梦寐京国，
【生卒】：?—884【介绍】：唐曹州冤句人。黄巢外甥。僖宗乾符中，从巢起事，转战南北。巢入长安称帝后，以其为军使，掌禁军。中和四年，巢败走泰山狼虎谷，言杀巢兄弟，欲诣时溥降。路遇沙陀博野军，被杀。
吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时大臣。又称嘉楚桑希，意为“汉人少年桑希”。汉族。后赐跋氏族称。驻吐蕃之唐使贾珠嘎堪之子。曾奉赞普命使唐取佛经，于长安面见唐皇，取回佛经千部，并赴五台山观看寺院
唐人对十八学士受宠遇的一种比喻。李渊以李世民战功卓著，特设天策上将军授之，位在王公之上。武德四年(公元621年)十月，李世民开天策府，置官署。又开馆于宫西，广招四方文学之士。王府属杜如晦，记室房玄龄、
1838—1903清江苏嘉定(今属上海)人，字颂阁。同治状元，授修撰。累迁内阁学士、兵部右侍郎、礼部左侍郎、吏部右侍郎。光绪十九年(1893)转都察院左都御史。二十一年擢兵部尚书。后历任吏部尚书、礼部
《诗经．豳风．鸱鸦》：“鸱鸮（音chī xiāo，猫头鹰之属）鸱鸮，既取我子，无毁我室。”猫头鹰性凶猛，常毁他鸟之巢。后用“毁室”为比喻国家残破覆亡的典故。《旧唐书．哀帝纪》：“虽萧屏之臣扼腕，岩廊之
源见“沤麻”。泛指勇猛善斗之士。唐韩愈《斗鸡联句》：“毒手饱李阳，神槌困朱亥。”【词语李阳】 汉语词典：李阳
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。地官府司仓下大夫属官，掌硙的管理及粮食的加工，下设典硙中士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。