打牛
苗族民间祭祀盛典。又称斗牛。源于祭祀祖先之活动。流行于贵州龙里、贵定、定番(今惠水)一带。逢子年祭祀一次，农历九、十月间举行。祭典日期由长老们议定，而后传递木刻晓谕各村寨。届时由巫师举行辅场仪式，长老主持斗牛。再由巫师主持杀牛祭礼祖先仪式。立石碑捆住水牯牛，由舅父或妻弟打牛，击昏后杀之祭祀。饮宴皆用牛肉做各种佳肴，妇女不参加宴席。祭祀后牛角必妥善保存。杀牛场竖一根4米多高的旗杆，离杆顶1米处钉1牛角形横木以示祭祀完毕。
苗族民间祭祀盛典。又称斗牛。源于祭祀祖先之活动。流行于贵州龙里、贵定、定番(今惠水)一带。逢子年祭祀一次，农历九、十月间举行。祭典日期由长老们议定，而后传递木刻晓谕各村寨。届时由巫师举行辅场仪式，长老主持斗牛。再由巫师主持杀牛祭礼祖先仪式。立石碑捆住水牯牛，由舅父或妻弟打牛，击昏后杀之祭祀。饮宴皆用牛肉做各种佳肴，妇女不参加宴席。祭祀后牛角必妥善保存。杀牛场竖一根4米多高的旗杆，离杆顶1米处钉1牛角形横木以示祭祀完毕。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：北魏清河东武城人。董京子。好学，传父业。拜仪曹郎，撰朝觐飨宴等礼仪。
亦作泰屿镇。即今福建福鼎县东南秦屿镇。明设巡司于此。
在今河南通许县西。《方舆纪要》卷47通许县：上仓城在“县西八里。五代周世宗所筑，为漕运转输之处”。
西汉置，属上郡。方位缺考，当在今陕西省北部。东汉废。
【介绍】：唐人，字桂清。初任河阴尉。历官仓部、吏部员外郎。肃宗乾元元年，为吴郡太守兼采访使，又兼浙西节度使。上元元年，为宣歙观察使。刘展乱时，弃城奔寻阳。代宗初，任郴州刺史，卒官。
【介绍】：韦应物《秋夜寄丘二十二员外》诗句。幽人，犹隐士，指丘员外。二句皆意中遥想对方之情景，心有灵犀一点通，语淡而妙，情致委曲。
1494—1567明浙江临海人，字亨之，号鹤田。嘉靖进士。历兵部主事。嘉靖四十年(1561)官至刑部尚书。次年致仕。著有《鹤田草堂集》。
在今辽宁朝阳县南双庙乡三官营子村西八不伦沟里。清 《塔子沟纪略》 卷6载： 槐树洞“洞在尺不袋沟山凹之上，东距锦州松岭门八十三里，北距三座塔六十里。沟内先多枣树，蒙古以枣为尺不嘎袋，遂名其沟为尺不嘎袋
①东汉安定临泾(今甘肃镇原东南)人，字叔英。少习《韩诗》，教授诸生常数百人。章帝时以侍御史持节使幽州，抚慰北狄，沿途图写山川、屯田、聚落，成百余卷。历任兖州刺史、张掖太守，以清俭见称。时大将军窦宪将兵