护法神箭
土族民间供奉的神物。又称“五台护法”。流行于青海互助、民和、大通等地。为一支长约4尺的箭，上有一绺绺红绿布条、布带，箭的颈中挂一串铜铃和铜板，作为神物供奉在庙里或家中。相传源自历史上吐谷浑王阿柴(才)折箭教子的故事，阿柴临终前召集20子，用折单箭或19箭的方法告诫诸子“单者易折，众则难摧，戮力一心，社稷可固”。遂沿袭成俗，供之以求閤家和睦平安。
土族民间供奉的神物。又称“五台护法”。流行于青海互助、民和、大通等地。为一支长约4尺的箭，上有一绺绺红绿布条、布带，箭的颈中挂一串铜铃和铜板，作为神物供奉在庙里或家中。相传源自历史上吐谷浑王阿柴(才)折箭教子的故事，阿柴临终前召集20子，用折单箭或19箭的方法告诫诸子“单者易折，众则难摧，戮力一心，社稷可固”。遂沿袭成俗，供之以求閤家和睦平安。
八卷。明郭宗磐撰。宗磐号鹏海，福建晋江人。该书成于万历三十九年(1611)，采用注疏本，随文推衍，专主义理，不涉象数。大抵宗承朱子《本义》，杂揉各家讲义，而贯以己说。对于《本义》也时有辩正，并非全盘照
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即春秋时程国。在今河南洛阳市东。《续汉书·郡国志》：河南尹雒阳“有上程聚”。
古族名。西晋时，分布于今山西西北部。以尔朱为姓。从事畜牧业。十六国时，投靠拓跋部。北魏时受拓跋珪调遣，参与征战。后聚居于南秀容(今山西岚县南部)。每有征讨，契胡均供应马匹、粮食作为军用品。至公元六世纪
官名。辽朝置。尚书省并入枢密院，设厅房主工部事，以主事长厅房。
即今河南项城市南七十四里贾岭镇。清宣统 《项城县志》 卷1： 县南有贾岭集。
【生卒】：505—549字公会，份之孙。初为国子生，以对策高第，授长兼秘书郎中。历尚书殿中郎、太子中舍人。出为建安太守，在郡平山酋之乱。转蜀郡太守，惧路遥险阻，称疾辞，因被免官。后仍授太子中庶子，掌东
①(?—1255) 蒙古国将领。一名益德，本西夏党项乌密氏，入元后称唐兀人。西夏臣曲也怯律子。幼牧羊，武勇过人，懂礼仪。成吉思汗出猎见之，收为养子。及长，赐蒙古姓。后随从攻金，以功封御帐前首千户。又从
《南史．江淹传》：“〔江淹〕尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”又《太平广记》卷二七七引《南史．梁江淹》
【介绍】：李世民作。诗人以政治家的胸襟贯注文字，格调不同凡响。如其一写帝都之壮丽，令人目颤神迷。其五绘禁苑之景，使人流连徘徊。其八叙宴饮，郑重有珍惜光阴之意。其十述怀，慷慨自励。清人毛先舒评曰：“非徒