抹灶灰
旧时门巴族的一种送行仪式。流行于西藏部分门巴族地区。家中有人出门远行，上路前，由父母或其他长辈以食指、无名指醮锅灶烟灰，在出行者胸颈处抹几个黑点，如为儿童则抹在鼻梁上。示意有灶神保佑，可驱恶避邪，旅途平安。一说以抹三石灶支锅石的灰烟最佳，象征出行者与家人犹如3块锅桩石一样，不可分离。
旧时门巴族的一种送行仪式。流行于西藏部分门巴族地区。家中有人出门远行，上路前，由父母或其他长辈以食指、无名指醮锅灶烟灰，在出行者胸颈处抹几个黑点，如为儿童则抹在鼻梁上。示意有灶神保佑，可驱恶避邪，旅途平安。一说以抹三石灶支锅石的灰烟最佳，象征出行者与家人犹如3块锅桩石一样，不可分离。
昭宗子。乾宁初封虔王。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Cí【综】 见《中华姓府》(63)。《姓氏词典》 引 《汉书》 收载。其注称： “汉有雌栗靡”，未详其源。
见“魏令”。
【介绍】：宋人，号青岩。高宗绍兴间为画院待诏。作山水长于傅色而拙于布局。
即今甘肃庄浪县境之水洛河。源出隆德县南六盘山，西南流经庄浪县城西，至静宁县入葫芦河。《水经·渭水注》：水洛川“源东导陇山，西径水洛亭西。……乱流西南径石门峡，谓之石门水，西南注略阳川”。
【介绍】：杜甫《题壁上韦偃画马歌》诗句。龁(hé河)，吃，嚼。嘶，鸣叫。坐看，犹眼看。当，面对。霜蹄，《庄子·马蹄》：“马，蹄可以践霜雪。”此指奔跑的骏马。二句赞扬韦偃所画之马，神态各异。
六种，十六卷。清杨调元编。杨调元，贵筑(今贵州贵阳市)人，生平事迹不详。丛书所收著作，都是久已不传的珍本。如晋皇甫谧《帝王世纪》十卷，在《隋书·经籍志》上有记载，原书自唐以后已亡，清宋翔凤加以搜采，校
同“矛炊剑淅”。宋苏轼《迁居临皋亭》诗：“剑米有危炊，针毡无稳坐。”
读音：Jūqú历史上罕见复姓。《姓氏词典》 收载，其注云： “即沮渠氏，匈奴姓。《宋书·卷九十八》有且渠正德、且渠天周。”