藏传佛教寺院。在青海称多县。藏语称“嘎登郭囊谢舟派吉楞”，意为“具喜显密讲修兴旺洲”。为玉树地区格鲁派大寺之一。宗喀巴弟子代玛堪钦元登巴奉师意，于明永乐十七年(1419)在原有萨迦派小寺基础上改建为格鲁派寺院。宗喀巴赠其头发、衣饰等物作塑佛像之装藏物，并赠度母像1尊;明朝赐护法像1尊和禅杖等法器。清道光(1821—1850)年间，该寺活佛吉热多杰入京朝觐，被任命为拉布族百户，掌当地政教事务。同治三年(1864)，清敕赐小金匾1块。十二年(1873)通过西宁办事大臣又赐“普济寺”匾额。自此该寺兴旺，辖有子寺18座。该寺建筑宏伟，居玉树各寺之首。原有大小殿堂21座，僧舍120院，寺僧500余人，有大小活佛15人。寺中财产集中于该寺代玛堪钦元登巴系统(该寺寺主活佛，共传15世)德吉活佛、堪钦活佛。该寺原设赤哇法台1人，从寺内活佛中选任，总揽全寺政教事务，与诸活佛、和本部落百户、副百户组成赤哇会议，为全寺最高权力机构。下设僧官、总管家、堪布、翁则、百班(兼任百户)、血索等，分别掌管寺规之执行、经文学习、领诵经文、经商事宜等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“吴下阿蒙”。谦称自己学识浅薄，没有长进。清黄景仁《闻稚存丁母忧》诗：“阿蒙 吴下还依旧，他日登堂欲拜难。”
官名。宋代大礼五使之一。以御史中丞、枢密直学士、知制诰、参知政事或翰林学士充任，掌皇帝亲行祭祀及举行大礼之有关仪仗事宜。
在今江苏邳州市东南。《清一统志·徐州府二》：马庄集“在邳州东南运河东岸”。
即今云南鲁甸县西南三十八里火德红乡。清设恩德宏汛。1925年改名火德红。
科举制度。明天启元年(1621)始置。因明末宗室极多，国家无力承担，遂改原宗室不任官之制，准宗室赴科举考试，中者授官。
【介绍】：明末清初浙江馀姚人，字紫庭，号弇山、兰渚。顺治八年副贡生。历官灵丘、乐阳知县。在金陵与林茂之、萧尺木等名士为友。文工序记，如述晋商以铁冶致富事，可补史缺。诗近晚唐之风。有《大茂山房合稿》。
即“开元通宝”。
《周礼．秋官．伊耆氏》：“伊耆氏掌国之大祭祀，共其杖咸。军旅授有爵者杖，共王之齿杖。”东汉．郑玄注：“王之所以赐老者之杖。郑司农（众）云：‘谓年七十，当以王命受杖者。今时亦命之为王杖。’”“齿杖”是拐
见“忽鲁合真”(1490页)。