拉旺巧列朗结
明代藏传佛教高僧。西藏地方第穆呼图克图三世。藏族。为西藏工布地区丹吉林寺住持，故又称丹吉林呼图克图。出生于聂赤仲钦。随帕巴拉通瓦顿丹剃度出家，从巴索·拉旺却吉坚赞受比丘戒。曾多次聆听四世达赖云丹嘉措教诲。由于其宗教威望，被第三世帕巴拉任命为波密、古、阿、登地区藏传佛教格鲁派诸寺院之总持者，故人称“第穆教主”。万历三十七年(1609)和四十三年(1615)，前往扎什伦布寺拜四世班禅洛桑却吉坚赞为师。57岁圆寂。
明代藏传佛教高僧。西藏地方第穆呼图克图三世。藏族。为西藏工布地区丹吉林寺住持，故又称丹吉林呼图克图。出生于聂赤仲钦。随帕巴拉通瓦顿丹剃度出家，从巴索·拉旺却吉坚赞受比丘戒。曾多次聆听四世达赖云丹嘉措教诲。由于其宗教威望，被第三世帕巴拉任命为波密、古、阿、登地区藏传佛教格鲁派诸寺院之总持者，故人称“第穆教主”。万历三十七年(1609)和四十三年(1615)，前往扎什伦布寺拜四世班禅洛桑却吉坚赞为师。57岁圆寂。
春秋时郑国大夫。郑庄公三十年(前714)，北戎侵郑，郑设伏抗击。戎遇伏败退，他率部追逐，截断戎兵，大败之。三十七年(前707)，周、郑战于繻葛(今河南长葛)，他参与是役，射伤周桓王。
二十卷续集十卷。唐段成式(?－863)撰。段成式字柯古，齐州临淄(今山东淄博东北)人，唐文学家、诗人。博闻强记，无所不览，早有文名。父文昌，官至宰相，以父荫入官，为秘书省校书郎，累迁至叶州刺史，终太常
在今广西灌阳县北。《方舆纪要》 卷107灌阳县： 抱子山 “在县北五十里。山势重叠，如褓抱然。其相接者曰七星山”。
《书．大禹谟》：“君子在野，小人在位。”《孟子．万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”意谓庶民处于乡野。后以“在野”称不居官当政，与“在朝”、“在位”相对。唐杜甫《甘林》诗：“经过倦
【生卒】：?——1643莱阳(今属山东)人。玫族叔。天启五年(1625)进士。授清丰知县，有治绩。迁礼部主事。清兵攻破莱阳城，死。
一卷。清王念孙撰。参见《广雅疏证》。这是桂馥抄录的仅存的王氏校勘《说文解字》的稿本，前有桂馥记，后有蒋斧、许瀚两跋。稿起于“一”部止于“走”部，仅为《说文》十四篇的第一篇和第二篇之半，凡校勘百一十九条
①东汉建安初分琅邪、齐郡置，属徐州。治所在今山东沂水县东北城子。辖境相当今山东沂水、沂源、蒙阴、临朐等县地。东晋移治莒县(今山东莒县)。北魏属南青州。北齐废。②东晋侨置于晋陵(今江苏常州市)东南，称为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。明邬鸣雷撰。邬鸣雷，字长豫，浙江人。《麻姑山丹霞洞天志》明万历刻本，共四卷。首凡例。次为图八，曰姑仙圣像图，曰麻姑山总图，曰麻姑仙坛图，曰丹霞洞天胜境图，曰三谷云门图，曰从姑山图，曰七夕群仙宴会
镐一作滈。在西周镐京，今陕西西安市西丰镐村西北洼地一带。《三辅黄图》引《庙记》：“周匝二十二里，溉地三十二顷。”池水经由滈水，北注渭水。汉武帝时在池南凿昆明池，唐贞观中，堰镐水入昆明池，镐池遂沦入其内