南北朝时期佛教译经师。法号真谛，或称真谛三藏。原籍西天竺优禅尼国(乌仗那)人。梁武帝大同十二年(546)，由海西至中国南海郡(今广州市)。越二年又至建康(今南京)。时因侯景之乱，世情骚然，复徙富春(今浙江富阳县)，从事《十七地论》之翻译。承圣元年(552)，返建康，于正观寺与愿禅师等20余人共译《金光明经》。三年(554)，前往豫章(治所在今江西南昌市)等地游览。陈武帝永定二年(558)，于临川、晋安诸郡继续译经。文帝天嘉三年(562)，泛舟归国，途中遇风，于广州着陆。自是取消回乡打算，专事研习经典。其译经有《摄大乘论》、《决定藏论》、《中边分别论》、《俱舍论偈》、《俱舍释论》、《大乘起信论》、《如实论》等经。
?—1773清直隶河间(今属河北)人。回族。贵州提督哈攀龙之子。乾隆武进士，授三等侍卫。旋任云南东川营参将。随总督杨应琚镇压云南孟艮土司召散，历迁腾越营副将、楚姚镇总兵。后擢贵州提督，迁云南提督。乾隆
毂：车轮中心的圆木，中有圆孔，用以插轴。这里指代车子。意为拉车前进，比喻提拔推举人才。《新唐书．沈传师传》：“时给事中许孟容，礼部侍郎权德舆乐挽毂士，号权许。”【词语挽毂】 汉语词典：挽毂
绰绰：宽裕貌。 形容很宽裕。语出《诗．小雅．角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。”晋．陆机《汉高祖功臣颂》：“猗欤汝阴，绰绰有裕。”一作〔绰绰然有余裕〕。意同“绰绰有裕”。语出《孟子．公孙丑下》：“我无官
1778—1797又名阿从、阿秀。清贵州南笼府(治今安龙)洞洒寨人。布依族。因行巫治病，被称为“囊仙”(布依语，仙姑)。嘉庆二年(1797)，与当丈寨人韦朝元在南笼发动反清起义，称皇仙娘娘，年号仙大。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—前555春秋时燕国国君。公元前573—前555年在位。继燕昭公即位。死后由文公继位。
见“鹖冠子”。
【生卒】：?——1312字元播。贾居贞之子。先后任监察御史、参知政事等职。后病逝。【生卒】：?—1312【介绍】：元真定获鹿人，字元播。贾居贞子。由榷茶提举拜监察御史。仁宗即位，拜参知政事，议罢尚书省
东晋康帝司马岳陵墓。在今江苏南京市东紫金山西南麓。《元和志》 卷25上元县： 康帝岳崇平陵 “在县东北二十里蒋山西南”。
即二王庙。在今四川都江堰市西北二里岷江东岸玉垒山麓。《元和志》卷31彭州导江县：李冰祠“在县西三十三里”。杜光庭《录异记》卷4：“蜀朝庚午年夏大雨，岷江泛涨，将坏京江。……及明，大堰移数百丈，堰水入新