拜善
水族节日。水语“拜”，意为“祭祀”，“善”，乃“大菩萨”、“神”。相传水族始有7个祖公，水族分别是7个祖公的后裔，故定期向祖公致祭。拜祭时有7个善组织参加。善实为一人形岩石，以为神祖，拜之。12年或6年祭祀一次。12年祭者在水历龙年十月(农历六月)举行。6年祭者在子、午年举行。拜祭仪式由大公主持，选6位“坐善者”端坐在善石四周，6位水书先生念咒祈祷，让公鸡啼叫，以求下雨。一切祭物皆由7个祖公之家族分担。其俗盛行于贵州三都水族自治县九阡地区。
水族节日。水语“拜”，意为“祭祀”，“善”，乃“大菩萨”、“神”。相传水族始有7个祖公，水族分别是7个祖公的后裔，故定期向祖公致祭。拜祭时有7个善组织参加。善实为一人形岩石，以为神祖，拜之。12年或6年祭祀一次。12年祭者在水历龙年十月(农历六月)举行。6年祭者在子、午年举行。拜祭仪式由大公主持，选6位“坐善者”端坐在善石四周，6位水书先生念咒祈祷，让公鸡啼叫，以求下雨。一切祭物皆由7个祖公之家族分担。其俗盛行于贵州三都水族自治县九阡地区。
即今新疆洛浦县。清宣统 《新疆图志》 卷4： “和阗东七十五里为洛浦，回人呼为多乐普，译言肩叉肩。洛浦，和阗回庄。”
?—1269南宋潼川(治今四川三台)人，字逢原，一字叔刚。嘉定进士。初知蒲江县，后通判太平州，改福州。理宗初政，上书极论当时貌似清明，内有危亡之征。知庆元府，为沿海制置使，募水军、造战舰、蓄粮食;为沿
在今江苏铜山县东北。《方舆纪要》卷29徐州： “境山沟在州东北二十里。源出州东北五十里之马跑泉，西南至境山镇，又南入于漕河。”
记录民间风俗及琐细事迹的史书，其中每杂以传闻之辞。如清潘永因所著《宋稗类钞》，近人徐珂所著《清稗类钞》等。
古神话中的巫师。《楚辞·招魂》：“帝告巫阳曰：‘有人在下，我欲辅之魂魄离散，汝筮予之。’……巫阳焉乃下招曰：‘魂兮归来!’”韩愈《陆浑山火和皇浦湜用其韵》：“帝赐九河湔涕痕，又诏巫阳反其魂，徐命之前问
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“吊屈”。三闾，即三闾大夫，战国 楚官名，屈原曾任此职。宋张舜民《卖花声》词：“楼上久踟躇，地远身孤，拟将憔悴吊三闾。”
即今越南北部河北省之陆岸县。《清史稿·越南》：光绪十年(1884)八月，“提督苏元春与法军战于陆岸县，败之”。
十六国后赵置，掌监察诸州。《晋书·石勒载记下》：“置署都部从事各一部一州，秩二千石，职准丞相司直。”
一卷。《薇堂和章》一卷。清朱彝尊(1629－1709)撰。朱彝尊，字锡鬯，号竹垞，晚号小长芦钓鱼师。秀水(浙江嘉兴)人。清代文学家。康熙十八年(1679)举博学鸿词科，授翰林院检讨，曾参加纂修《明史》