辽、金、元时风俗。契丹、女真、蒙古等族素敬天，向有拜天之礼。契丹俗，凡国有大事，皇帝登极、举兵征伐、克城取地、凯旋班师至出猎，常以青牛白马等祭祀天地。皇帝亲临，以巫觋祈祝。金沿袭此俗。重五、中元、重九日行拜天之礼。重五于鞠场，中元于内殿，重九于都城外。皇帝则於常武殿筑台为拜天所。其制：刳木为盘，状如舟，赤为质，画云鹤文。为架高五六尺，置盘其上，荐食物其中，聚宗族拜之。礼毕，一般还要举行射柳、击球之戏。“元兴朔漠，代有拜天之礼，衣冠高质，祭器尚纯，帝后亲之，宗戚助祭。”无一事不归之于天，信之甚笃。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
736—799唐铁勒九姓浑部人，本名进。世为唐将。十一岁入朔方军，勇冠三军，迁中郎将。安禄山反，从郭子仪、李光弼定河北，复两京，擢武锋军使。广德初，从仆固怀恩讨史朝义，大小数十战，改太常卿。及怀恩叛，
科举制科之一。唐代设置， 属于吏治类科目。神龙三年(公元707年)诏举，张九龄等二人及第。
二十二卷、附《养生月览》二卷。宋周守忠(生卒年不详)编辑。周守忠号松庵，生平事迹不详。平生注重养生，特搜集有关养生宜忌等事，按月编录成书，取名为《养生月览》。后在此基础上广为搜录，撰成《养生杂纂》，全
1826—1907一译包约翰。英国人。安立甘会主教。清咸丰三年(1853)来华，在上海、杭州、绍兴等地传教。十一年被英使馆参赞威妥玛推荐为北京同文馆第一任英文教习。同治四年(1865)为英驻华使馆牧师
【生卒】：746—810【介绍】：唐代诗人。殷，一作隐，系宋人避讳改。范阳(治今河北涿州)人。曾任登封县尉，因病去官。家贫。东都留守郑余庆济以帛米，荐于宰相，不能用。饥寒而死。能诗。一生所作可传者千余
【生卒】：?－729元嘉子，神龙初袭父爵为嗣韩王，官至员外祭酒。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐荆州人，字敦止。李建子。进士第，累迁中书舍人。为浙东观察使，遇士不以礼，为下所逐，贬朗州刺史。复为河南尹
《晋书．褚陶传》：“褚陶字季雅，吴郡钱塘人也。弱不好弄，少而聪慧，清淡闲默，以坟典自娱。尝谓所亲曰：‘圣贤备在黄卷中，舍此何求！’”《唐书．狄仁杰传》：“狄仁杰曰：‘黄卷中方与圣贤相对。’”黄卷，古时
见〔萧何为法，斠若画一〕。并列 端正公平，明确一致。章炳麟《訄书·弭兵难》：“吾以为火器之穷，人人殚精竭思而无所进，万国之强弱，～。”△褒义。常用于表示处事公平一致方面。【词语斠若画一】 成语：斠若
在今北京市西南。《晋书·王浚传》： 西晋末，王浚都督幽州，成都王颖使和演密杀王浚，“演与乌丸单于审登谋之，于是与浚期游蓟城南清泉水上……不果而还”。即此。