拜寄
旧时瑶族地区盛行的一种迷信习俗。凡家中小孩体弱或多病须“拜寄”于某人或某物以消灾，使孩子得以健康成长。若“拜寄”对象是人，必选人畜兴旺和健康长寿的老人，越老越好，要请巫师举行一定仪式，“拜寄”后，由“拜寄”人给孩子取名，并送给孩子一对竹筷，一只碗带回家使用，认为便可沾受拜寄者的“福气”。也有“寄拜”河流、巨石、大树等自然物的，“拜寄”后也得更名，如水生、岩养、木保等，认为这样孩子就能像树木一样四季常青，像岩石一样坚硬，像河水一样永远长流。
旧时瑶族地区盛行的一种迷信习俗。凡家中小孩体弱或多病须“拜寄”于某人或某物以消灾，使孩子得以健康成长。若“拜寄”对象是人，必选人畜兴旺和健康长寿的老人，越老越好，要请巫师举行一定仪式，“拜寄”后，由“拜寄”人给孩子取名，并送给孩子一对竹筷，一只碗带回家使用，认为便可沾受拜寄者的“福气”。也有“寄拜”河流、巨石、大树等自然物的，“拜寄”后也得更名，如水生、岩养、木保等，认为这样孩子就能像树木一样四季常青，像岩石一样坚硬，像河水一样永远长流。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：749—830【介绍】：唐僧。汴州尉氏人，俗姓李。少随父官至南康，频游梵刹，遂出家。后从马祖道一学于龚公山，挺然出类。宪宗元和七年，于鄂州黄鹄山结茅以居，四方学者多从之。文宗大和元年，牛僧孺
宋代称临时派往州县巡视的监察御史为外任御史。
书名。又名《成性斋文集》。元朱德润撰。十卷。德润，睢阳(今河南商丘南)人，字泽民。流寓吴中。工画，擅山水人物，能诗。延祐末，以赵孟頫荐，授翰林应奉，兼国史院编修。改任镇东行省儒学提举。至正间，任浙江行
?—168东汉西域疏勒王。原国王安国之舅。安帝元初中安国以其有罪，徙于月氏。安国死，月氏王遣兵送之至疏勒为王。顺帝永建二年(127)，遣使奉献，受拜为汉大都尉。五年，遣侍子与大宛、莎车使贡献。阳嘉二年
(—sè)应付；对付。唐彦谦《宿田家》：“阿母出搪塞，老脚走颠踬。”
唐．张彦远《法书要录》卷一晋．王右军（羲之）《自论书》：“吾书比之钟张，当抗行。”《晋书．王羲之传》：“（羲之）每自称‘我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也’。”钟繇，字元长，三国魏书法家。张芝，
古城名。位于济木萨(今新疆济木萨尔)三台塘东70里。乾隆三十七年(1772)，以其旧城增筑，赐今名。城周3里，分设3门：东丽旭、西同风、南覃惠。光绪二十年(1894)扩修，改名“孚远城”。周767丈。
读音：zǐ zhī【源】 春秋时卫国之公孙弥牟文之子，名木，字子之，其后以为氏(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注引张澍云： “卫公孙弥牟文子，名木字子之，其后以为氏。”此则
读音：dān【源】 ①尧封其子朱于丹(故城或在今山西高平北)，其子陵以王父封地为氏，见《风俗通》(6，7，12，60)。 ②清时满洲人姓(260)。 ③回族姓。【望】 汝南(17，418)。【布】 分