拜寄
旧时瑶族地区盛行的一种迷信习俗。凡家中小孩体弱或多病须“拜寄”于某人或某物以消灾，使孩子得以健康成长。若“拜寄”对象是人，必选人畜兴旺和健康长寿的老人，越老越好，要请巫师举行一定仪式，“拜寄”后，由“拜寄”人给孩子取名，并送给孩子一对竹筷，一只碗带回家使用，认为便可沾受拜寄者的“福气”。也有“寄拜”河流、巨石、大树等自然物的，“拜寄”后也得更名，如水生、岩养、木保等，认为这样孩子就能像树木一样四季常青，像岩石一样坚硬，像河水一样永远长流。
旧时瑶族地区盛行的一种迷信习俗。凡家中小孩体弱或多病须“拜寄”于某人或某物以消灾，使孩子得以健康成长。若“拜寄”对象是人，必选人畜兴旺和健康长寿的老人，越老越好，要请巫师举行一定仪式，“拜寄”后，由“拜寄”人给孩子取名，并送给孩子一对竹筷，一只碗带回家使用，认为便可沾受拜寄者的“福气”。也有“寄拜”河流、巨石、大树等自然物的，“拜寄”后也得更名，如水生、岩养、木保等，认为这样孩子就能像树木一样四季常青，像岩石一样坚硬，像河水一样永远长流。
书名。元姚燧撰。卷数不详。燧以宋朱熹《通鉴纲目》所记国统，散于逐年事首，不能一览而得其离合之概，遂著是书。年经国纬，如《史记》诸表。未见传本。
见“后顾之忧”。《清史稿·常青传》：“大营距府城未远，势相犄角，无～。”【词语后顾之虞】 成语：后顾之虞
【介绍】：三国吴丹阳人。孙休时，为尚书令，其子纪陟为中书令，每朝会，诏以屏风隔其座。
《孔子家语》卷三《辩政》：“孔子谓宓子贱曰：‘子治单父，众悦，子何施而得之也？子语丘所以为之者。’……（子贱）曰：‘不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友视者十一人。’孔子曰：‘……犹未足也。’曰：‘此
命妇封号。北宋政和二年(1112)重定命妇封号，寄禄官太中大夫以上、职事官未至侍郎者，其妻封令人。
663—712唐雍州泾阳(今属陕西)人，字茂之。李大亮族孙。进士及第，又中英才杰出科。累转考功员外郎，掌选数年，迁凤阁舍人。大足元年(701)，以夏官侍郎同平章事。张易之兄弟贵幸，屈意谄媚，为人所讥。
355或364—434即道生。东晋巨鹿(今河北平乡西南)人，寓居彭城(今江苏徐州)，本姓魏。年幼出家，师事竺法汰，因而改姓竺。颖悟奇思，十五岁即登讲座。晋孝武帝太元末，问学于庐山，从僧迦提婆习《小乘一
战国时赵国人。赵孝成王元年(前265)，赵臣触龙说赵太后以少子长安君为质于齐。事后，他评论说：人主之子，乃骨肉之亲，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重，何况人臣呢。事见《战国策·赵策四》。
同“猛士歌”。清 杨潮观《新丰店马周独酌》：“只听那猛士《大风歌》，他全不要诗书王佐。”
①明洪武初置道州千户所，寻改为宁远卫。治所即今湖南道县。后废。②明宣德三年(1428)分广宁前屯、中屯二卫地置，属辽东都司。治所在汤池(今辽宁兴城市)。辖境相当今辽宁兴城、葫芦岛二市地。为明山海关外战