拴线礼
傣语称“蜀欢”、“亮欢”。傣族传统礼仪之一。流行于云南西双版纳傣族自治州等地。在祝贺结婚、久别重逢、婴儿新生或建成新房时举行。由年长者将红线拴在被祝贺者手腕上,以求吉祥。在婚礼中,则表示祝贺新婚夫妇白头偕老,永不分离。
傣语称“蜀欢”、“亮欢”。傣族传统礼仪之一。流行于云南西双版纳傣族自治州等地。在祝贺结婚、久别重逢、婴儿新生或建成新房时举行。由年长者将红线拴在被祝贺者手腕上,以求吉祥。在婚礼中,则表示祝贺新婚夫妇白头偕老,永不分离。
元大德元年 (1297) 置,属江浙行省。治所在福州路 (今福建福州市)。辖境相当今福建省。至正十六年 (1356) 改置福建行中书省。元大德元年(1297年)改泉州行中书省置,治福州路(治今福建福州
在今广东雷州市东南。《清一统志·雷州府》:石茆岭“在海康县东南八十五里。高三十丈。有泉涌出,流至连村,灌田数十顷”。
八卷。近代叶德辉撰。参见《说文段注校三种》。此书将《说文》“读若”之字一一录出,加以考证,以发明古字通假之奥。所谓“读若”,包括“读如”、“读与某同”,是《说文》为字注音的术语。叶氏自序称:“一字之音
一名子仙山。在今四川广安县西二十五里。《舆地纪胜》 卷165广安军: 望子山 “在军治西,即秀屏山来冈。旧传冯将军之子修炼于岳门山,一旦辞父母谓当仙去,以来晨白鹤飞翔为候。将军登此山以望之,已而果然,
源见“投木报琼”。美称珍贵的赠品或回报的珍品。亦指他人赠答的诗文。唐皇甫冉《答张諲刘方平兼呈贺兰广》诗:“屡枉琼瑶赠,如今道术存。”宋范成大《次韵严子文见寄》:“雷电已将金薤取,琼瑶难报木瓜投。”【词
《诗经.小雅.常棣》:“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”鄂,为萼的借字。不,通柑、跗,萼的底部花房。此为咏兄弟情谊之句,后因以“跗萼”为咏兄弟关系亲密的典故。《北齐书.赵郡王琛传》:“(史臣
即“郑桓公”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
1870—1935近代新闻家、中医学家。字国瑞,号竹园。北京人。回族。青年时研习中医,颇有造诣。光绪二十一年(1895)由京到津,在“正兴德茶庄”司帐;常在《直报》、《中外实报》、《大公报》、《爱国正
①指西汉严忌。严忌本姓庄,避汉明帝讳改姓严。有文才,好词赋,然不得用于朝廷,乃仕吴,见吴王濞有谋反意,适梁,与邹阳、枚乘俱为梁孝王所重,而尤以严忌名声最显,世称“严夫子”。严忌哀悯自己有才而仕途不达,