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旧时土族聚会制订乡规民约的活动。流行于青海互肋、民和、大通等地。春播后，为保护庄稼和村民的公共利益，各村或数村联合于夏历五月十三日举行民众集会，商议全年的有关事宜，制定乡规民约，并立牌书之，故名。后虽不用牌，但仍沿用此称谓。乡规内容为：禁止在田边地头及护坡上放牧;禁止打架斗殴;举丧不许号哭;青苗期不许化尸;众人应承担的公共开支等。乡规一经确定，村民必须严格遵守，违者视情节予以劝告、罚款、罚粮处分。由※特柔其(总管)监督执行。各项禁例待秋末※“谢捆”后解除。
旧时土族聚会制订乡规民约的活动。流行于青海互肋、民和、大通等地。春播后，为保护庄稼和村民的公共利益，各村或数村联合于夏历五月十三日举行民众集会，商议全年的有关事宜，制定乡规民约，并立牌书之，故名。后虽不用牌，但仍沿用此称谓。乡规内容为：禁止在田边地头及护坡上放牧;禁止打架斗殴;举丧不许号哭;青苗期不许化尸;众人应承担的公共开支等。乡规一经确定，村民必须严格遵守，违者视情节予以劝告、罚款、罚粮处分。由※特柔其(总管)监督执行。各项禁例待秋末※“谢捆”后解除。
读音：Jūzī【源】①娵訾，辰(星)名，盖古之天官，因以为氏，见《姓解》(60，62)。②古天子帝喾三妃娵訾氏之后有娵氏(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 有载，其注娵姓引 《姓解》云：
1484—1548明湖广汉阳(今湖北武汉)人，字纯夫，号龙山、三难。正德进士。嘉靖时擢右都御史。独立敢言，以管理盐政、总制川贵采木称旨，二十三年(1544)进兵部尚书。次年遭劾致仕。卒于家。编有《三难
同“孤臣孽子”。明徐祯卿《谈艺录》：“孤孽怨思，达人齐物。”【词语孤孽】 汉语词典：孤孽
字彦绰，敦煌渊泉(今甘肃安西东)人。随祖铣迁代。博学通经史，魏孝文帝太和中、李彪荐与李冲，受冲赏识。数召为官，不赴，卒于家。【介绍】：北魏敦煌酒泉人，字彦绰。张湛侄孙。博通经史，不预时事。李彪慕其学行
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：chù【源】 春秋时楚大夫雍子奔晋，封于鄐(故城在今山西太原东北)，以邑为氏，见《风俗通》(1，7，17，60)。【变】 亦作畜(12，15)、傗(19)。【望】 巨鹿、东海(7，17)，天水(
即“新唐书纠谬”。
【介绍】：宋高邮人，字子应。高宗建炎初，与弟陆埈徙居秀州崇德。性淳厚，事继母至孝，与弟埈不异产。埈先没，怀思不已。
【介绍】：字文姬。寡居，有文名。贞元十四年(798)入宫，常与宫中人唱和。后以母年迈乞归。《全唐诗》存诗4首，《全唐诗补编·续拾》补收6句。
①古人拆“瓜”字为两个“八”字，因以“破瓜”暗合“二八”，代称女子十六岁。晋孙绰《情人碧玉歌》：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。”孙棨《赠妓人王福娘》：“彩翠仙衣红玉肤，轻盈年在破瓜初。”和凝《何满子》词：