摆庄
云南小乘佛教四大教派之一。又称摆芒、格曼。流行于云南德宏、保山、潞西等地傣族、阿昌族、德昂族地区。相传1700多年前由缅甸传入。僧侣分戛必、召门、尚王和基召四级。其经典戒律和诵经方式都与※润教相同，可杀牲和饲养鸡猪。
云南小乘佛教四大教派之一。又称摆芒、格曼。流行于云南德宏、保山、潞西等地傣族、阿昌族、德昂族地区。相传1700多年前由缅甸传入。僧侣分戛必、召门、尚王和基召四级。其经典戒律和诵经方式都与※润教相同，可杀牲和饲养鸡猪。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字子许，卫臻父。东汉末曾与曹操同盟起兵，讨伐董卓，卒于荥阳之役。【生卒】：?—190【介绍】：东汉陈留襄邑人，字子许。少有大志，不应三公辟召。曹操初至陈留，兹以为平天下者必此人。操亦异其才，数与论大事
官署名。汉朝指郡府所置功曹。其主者由功曹史(掾)也省称功曹，秩百石，总揆众务，职统诸曹，又握群吏升迁黜免之权，在郡守自辟属吏中地位最为尊显。参见“功曹”。本为官署名，但也作“郡功曹掾”、“郡功曹史”的
《南齐书》卷五十四《高逸传．褚伯玉传》：“褚伯玉少有隐操……在山三十余年，隔绝人物。王僧达为吴郡，苦礼致之，伯玉不得已，停郡信宿，裁交数言而退。守朔将军丘珍孙与僧达书……僧达答曰：‘褚先生从白云游旧矣
源见“田家荆合”。形容兄弟并茂。前蜀贯休《杜侯行》：“雁影参差入瑞烟，荆花烂熳开仙圃。我闻大中 咸通真令主，相惟大杜兼小杜。”
见“臧获”。
【介绍】：明江西赣县人。幼为祥符宫道士，后诣雩都紫阳观，师赵原阳，传其法。洪武二十六年应太祖召至南京，赐号高道，馆朝天宫。永乐中从至北京。仁宗立，赐号长春真人。宣德初，进大真人。七年乞归朝天宫。为人清
在今吉林长白朝鲜族自治县西南。民国徐曦《东三省纪略》卷7：“万宝山金矿在长白县治迤西万宝冈南端之两江口。前清光绪末，曾有韩人在矿地掏取。”在两江口东侧之石砬子有万宝冈银矿。
在今山东济南城南五十里。《明一统志》卷22济南府：石固寨山“下有渴马崖，南有瓢峰、凤凰山，西有丁公岭，东有虎山，上有修真观”。《方舆纪要》卷31历城县：“昔人置寨于此，因名。”
见“既往不咎”。清·林则徐《谕各国商人呈缴烟土稿》：“闻该夷平日重一信字，果如李大臣所谕，已来者尽数呈缴，未来者断绝不来，是能悔罪畏刑，尚可～。”【词语不追既往】 成语：不追既往汉语词典：不追既往