又名云接寺塔。俗称中寺塔。契丹王朝时期所建佛塔。位于中京道光中府(今辽宁朝阳)。在今朝阳东凤凰山(古称龙山)上，现存佛寺上、中、下三处，山顶为上寺，下行一里为中寺，下寺居山腰。上、中寺各有塔遗存。上寺塔名凌霄塔，近毁。中寺塔名摩云塔，又以寺名云接寺塔，为四角十三级密檐式实心砖塔。高30多米。基座为须弥座，雕有伎乐人像，姿态优美。第一层塔身高显，四面雕刻，混用平体线雕与圆体浮雕手法，古朴浑厚，生动逼真。东雕阿閦佛，南宝生佛，西无量寿佛，北微妙生佛。佛侧为胁侍菩萨，上宝盖、飞天等，为辽金塔饰雕通制。第二层以上为密檐，各层均嵌铜镜两面，四角置风铎，悬于木椽之上。辽金塔多为八角，此塔四角，颇具特色，有人以此定为早期塔，继承唐代方塔形制。塔下云居寺为清代建筑。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“刘伶好酒”。形容纵酒放达。唐白居易《哭崔二十四常侍》诗：“伯伦每置随身锸，元亮先为自祭文。”
官名。北宋大中祥符九年(1016)始置。其后，凡久任馆职者必选直龙图阁，作为擢升待制之基础。元丰改制，省郎、寺监长贰补外或领监司帅臣，则除此职。元祐中定为正七品。俗称直龙图阁为假龙。
旧时布依族民间巫术。亦称“丢摆子”。流行于贵州南盘江、北盘江流域。是时，由于人民生活贫困，缺乏医药卫生条件，疟疾病(俗称“打摆子”)极为流行，尤以幼童被感染者为多。布依族民间相传疟疾为“摆子鬼作崇”，
东汉有陈留老父欲劝张升躲避乱世而隐遁，有“夫龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗高悬，去将安所”之语。见《后汉书·陈留老父传》。后以“藏鳞羽”谓隐遁。杜牧《雨中作》：“但为适性情，岂是藏鳞羽。”
亦称市集。进行产品交易的固定场所。有定期或不定期之分。《易·系辞下》：“日中为市。”市即最早举行的产品交换市场。各地称呼不一。两广、福建等地称墟;川、陕等地称场;江西等地称圩;北方称集。集市举行之日称
读音：xuán【源】 ①相传为黄帝之子玄嚣之后，见《姓氏寻源》(60，62)。②相传为黄帝之臣玄寿之后(60，62)。③相传帝庚子玄元之后(60)。④少昊时诸侯国玄都，子孙以国为氏，见《风俗通》(1)
【介绍】：明常州府武进人，字伯尚。洪武中以明经中试，举为乡三老。奉本府命诣京，过金山，留题壁间，帝见后大称赏，特擢御史。巡按江西，毁小姑神之祠，禁用童男女祭神，一境清宁。
在今江西全南县西南冬桃岭上。《清一统志·赣州府二》：冬桃隘“在龙南县西南一百五十里冬桃岭上。路通连平、翁源、始兴。明万历中置营堡。崇祯初，移下历巡司驻此。本朝顺治初裁”。在今江西省全南县西南。明末移下
古代中国五大名山的总称。即东岳泰山(在今山东泰安市北)、南岳衡山(在今湖南衡山县西北)、西岳华山(在今陕西华阴市南)、北岳恒山(原在今河北唐县西北。明改在今山西浑源县东南)、中岳嵩山(在今河南登封市北