唐代敦煌禅宗名僧。又译摩诃衍那，梵语意为“大乘”，故汉文史籍又称其为大乘和尚。汉族。公元8世纪下半叶人。久居敦煌，宣讲佛教顿悟学说，声闻吐蕃。唐建中二年(781)，被赞普赤松德赞迎至吐蕃，居10余年，传播大乘顿悟禅宗，盛极一时，成为汉地佛教在吐蕃的代表人物。从教者甚众，赞普姨母、王妃及苏毗王子为首的大臣多人，均从其学，并出家为僧。致使吐蕃原信仰印度中观兼密宗，提倡“渐悟”的僧人遭到冷落，桑耶寺供施中断，故为该派所反对，两派观点尖锐冲突。贞元八年至十年(792—794)，在赤松德赞主持下，代表汉地佛教与莲花戒代表之印度佛教展开辩论，即所谓“顿渐之诤”。汉籍载顿门派获胜，藏史谓渐门派被赤松德赞宣布获胜。十年(794)返回敦煌，继续宣讲禅宗顿悟说，许多居敦煌之藏族僧人仍从其听闻佛法。所传顿悟禅宗流传于吐蕃，影响后世。
读音：Dòｕｗéｎ【源】 斗伯比之子斗子文(亦称斗榖于菟)之后，因氏(6，7，9，17，60)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—865【介绍】：唐丹阳人，或言本尔朱氏。宪宗后。宪宗元和初为李锜侍妾，锜以反诛，没入掖廷，侍懿安郭后，宪宗幸之，生宣宗。及宣宗立，尊为皇太后。卒谥孝明。
源见“孔席不暖，墨突不黔”。指为民奔走不停。清陈维崧《满江红．薗次拿舟相访与予订布衣昆弟之欢而去赋此纪事》词：“嗟墨突，殊堪耻；怜范釜，还私喜。”【词语墨突】 汉语词典：墨突
明哈密都督。忠顺王罕慎之弟。弘治五年(1492)，明封陕巴为忠顺王，他受诏辅之，任都督同知。次年，土鲁番速檀阿黑麻袭据哈密，陕巴被掳。八年，任都督代其主事。十年，陕巴还哈密。后部属阿孛刺阴通土鲁番，引
周宣王时诸侯名，字休甫。宣王率师攻徐，以休甫为大司马，整饬军队。《诗·大雅·常武》：“王谓尹氏，命程伯休父，左右陈行，戒我师旅。”后因以“程休甫”为咏军将之典。孙逖《故程将军妻南阳郡夫人樊氏挽歌》：“
《论语．里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。”心里有多余的愿望，但能力达不到实现愿望之目的。后因以“心有余而力不足”为愿望美好，但无力实现的典故。《红楼梦》第二十五
报纸名。清光绪二十八年(1902)初在广州创刊。莫任衡主办，莫天一、谭汝俭主编。鼓吹君主立宪，诋斥革命。行销京、津、沪、汉等重镇，外销旧金山、檀香山、马尼拉、长崎、横滨、神户、海防、河内、西贡、新加坡
【介绍】：清江苏太仓人，字竹君，号井农。王翚弟子。善画山水，虽严守师规，而另有一种超尘拔俗之趣。兼长杂卉。
蒙、元怯薛执事名。蒙古语，意为“书写圣旨者”，掌书写大汗、皇帝口述圣旨。吏员名。蒙古语，“札里”意为圣旨，“赤”意为者。由怯薛(番直宿卫)人员充任，掌书写皇帝口述圣旨。