支娄迦谶
东汉佛教译经师。简称支谶。月氏人。笃持法戒，操行纯深，性度开敏。汉灵帝(167—189年在位)时，游步洛阳，传译梵文，成《道行般若经》、《般舟三昧经》、《首楞严经》、《阿阇世王》等经10余部。所译经皆审得要旨，不存文饰。尤其是《道行般若经》，对后代佛学影响很大。其《般舟三昧经》，因介绍阿弥陀佛因缘本末，在中国佛教界也有很大影响。后慧远在庐山的“念佛三昧”(佛教名词)就是以此为依据。他是大乘佛教典籍汉译的倡始者。
东汉佛教译经师。简称支谶。月氏人。笃持法戒，操行纯深，性度开敏。汉灵帝(167—189年在位)时，游步洛阳，传译梵文，成《道行般若经》、《般舟三昧经》、《首楞严经》、《阿阇世王》等经10余部。所译经皆审得要旨，不存文饰。尤其是《道行般若经》，对后代佛学影响很大。其《般舟三昧经》，因介绍阿弥陀佛因缘本末，在中国佛教界也有很大影响。后慧远在庐山的“念佛三昧”(佛教名词)就是以此为依据。他是大乘佛教典籍汉译的倡始者。
【生卒】：749—830【介绍】：唐僧。汴州尉氏人，俗姓李。少随父官至南康，频游梵刹，遂出家。后从马祖道一学于龚公山，挺然出类。宪宗元和七年，于鄂州黄鹄山结茅以居，四方学者多从之。文宗大和元年，牛僧孺
官名。北齐置。参见“清商部”。官名。北齐太乐署令所属有清商部丞，掌清商音乐等事。
【介绍】：贾至作。时在肃宗乾元元年(758)春，长安已复，中兴在望，至为中书舍人，赋早朝之事以颂升平，同僚杜甫、王维、岑参“皆盛唐巨手，同时唱和，世所艳称”。(纪昀《瀛奎律髓刊误》卷二)这首诗极写早朝
①《尚书·禹贡》 扬州：“岛夷卉服，厥篚织贝。”其说有三：(1)胡渭认为是指台湾土著先民，即东鳀人。(2)清末民国初杨守敬谓指琉球、吕宋岛诸地。(3)清光绪《定海厅志》以为是指东南沿海越族，今舟山群岛
在今广东信宜县东北。 清光绪 《高州府志》 卷4： 筶杯岭 “在县东北一百五十里。 高数百丈， 下临函口关， 有大小筶杯之形， 纡回十里， 峰峦陡绝。自昔不通人迹。乾隆初，始开辟，由此行抵罗定，遂成孔
【生卒】：?—1678【介绍】：清满洲镶黄旗人，瓜尔佳氏。卫齐次子。初事太宗，授牛录额真。崇德间从攻明，围锦州，屡败明兵。顺治初从多铎入关，转战陕西、湖广、江南、浙江、福建、湖南各省，擢内大臣，兼镶黄
同“陶侃运甓”。清 翁诰《题金亦陶运甓图》诗：“长沙励志向中原，朝暮州斋运百甓。”
【生卒】：?－317字敬叔，华表孙。历卫将军、河南尹。西晋末，避乱临颍。建兴五年，被刘聪军所杀。
?—351朴又作璞。十六国时勃海南皮(今河北南皮东北)人，字玄真。晋司徒石苞曾孙。西晋末没于石勒。时勒得晋公卿人士多杀之，以其同姓、俱出河北，遂引为宗室，特加优宠，官至司徒。石虎时，任侍中。冉闵反后赵
官名。北周置。太子宫尹下大夫属官，正二命。