祖先神。鄂温克语音译，“根子”、“祖先”之意。亦称“霍卓热”。今内蒙古阿荣旗鄂温克人旧时信奉的神之一。家家都供奉，逢年过节祭祀。鄂温克人传说，其祖先是被雷击死的，上身升天变成“保勒索浩勒合鲁勒”神，中身留在地上变为“谢考达热勒”神，下身变为9个“道尔保如”神。偶像绘在一块蓝布上，上方为左太阳，右月亮，形如双目，其旁以两块月牙形灰鼠皮作眉;中有9个小人，5女4男，女银色，男金色;下绘头相对有角、足的两条蛇。挂在※“仙人柱”内，位诸神之上。禁新娶媳妇在其前走过。据说是保护本氏族的神，它生气会使人生病。供奉它，一是求其不要生儿女们的气，二为请其驱邪赶鬼保平安。流传老年人生慢性病是其作祟所致，请萨满来供祭即可愈。
清制，都察院置巡视五城科道，由六科给事中、十五道御史中简用，满、汉各一人，任期二年。掌弹压地方，厘剔奸弊。分京师中、东、南、西、北五城，大事奏报，小事牒刑部结正，每月以事目上报都察院长官考核。
即梅根监。在今安徽贵池市东北四十五里梅龙镇。《寰宇记》 卷105铜陵县： 梅根山，“ 《吴录地理志》 云，晋立梅塘冶，今作铁冶于临城。又 《太康地志》 云，梅根铁冶出空青，其色特妙于广州”。唐置梅根监
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—73东汉时疏勒王。居疏勒城(今新疆喀什市)，领户21000，胜兵3万余人。明帝永平十六年(公元73年)，为匈奴所立龟兹王建攻杀，以龟兹左侯兜题为疏勒王。次年，汉军司马班超西进疏勒，劫缚兜题，立成兄
在今广西蒙山县东北。旧为瑶族出没处。《方舆纪要》卷107永安州：隆庆六年(1572)“官兵分道进讨，三峒兵克古西岩口、木鱼、青靛诸巢”。在今广西壮族自治区蒙山县东北，为明时瑶族出没处。隆庆六年(157
①十八卷，清阎国士、孙谦亨、王玉铉等修，王临等纂。阎国士，字振华，直隶保定(今河北保定)人，贡生，官广济知县。孙谦亨，字有终，直隶东安人，拔贡。王玉铉，字振公，号汉崖，陕西洋县人，进士，三人先后知县事
读音：Wúyì【源】 ①舜后有无弋氏(8，60，62)。 ②战国秦厉共公时西羌人姓(6，17)。【人】 无弋爰剑，秦厉共公时人，为秦所拘执，以为奴隶，陇西人(6，17，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考
指汉高祖刘邦。陈子昂《感遇诗三十八首》之十七：“三季沦周赧，七雄灭秦嬴。复闻赤精子，提剑入咸京。”亦省作“赤精”。李白《登广武古战场怀古》：“赤精斩白帝，叱咤入关中。”
一卷。旧本题邵璜撰。其生卒年不详，约明末清初时在世。檇李(今浙江省嘉兴县)人。《禹贡通解》前有清初宝坻杜立德序。其书九州中的每州以及导山、导水之前皆列有图。其经文注解与蔡沈集传亦多有不同，凡遵循蔡说加
?—544北魏、东魏大臣。字山静。匈奴独孤部人。北魏定州刺史※刘罗辰后裔，刘尔头之子。先世居代，后徙居河南洛阳。习书史，工真草书迹。孝明帝(515—528年在位)时，任长史，受命监军破南朝梁军。历任御