敖教尔
习惯法。鄂温克语音译，意为祖先传下来的习惯或古老的传统。流行于额尔古纳河使用驯鹿鄂温克人地区。它体现全体社会成员利益，大家均严格遵守。包括从生产到生活及宗教迷信等各个方面的行为规范。如猎人打到鹿、犴后，都自觉擦净血迹，收去污物，以防野兽闻到血腥味后远远避开，使别的猎人到此猎场后打不到野兽。又如猎手分猎物时，对同一※“乌力楞”不能参加劳动或无人扶养的老幼孤寡等，都要分给他们一些兽肉或皮张，以保证他们的生活。等等。
习惯法。鄂温克语音译，意为祖先传下来的习惯或古老的传统。流行于额尔古纳河使用驯鹿鄂温克人地区。它体现全体社会成员利益，大家均严格遵守。包括从生产到生活及宗教迷信等各个方面的行为规范。如猎人打到鹿、犴后，都自觉擦净血迹，收去污物，以防野兽闻到血腥味后远远避开，使别的猎人到此猎场后打不到野兽。又如猎手分猎物时，对同一※“乌力楞”不能参加劳动或无人扶养的老幼孤寡等，都要分给他们一些兽肉或皮张，以保证他们的生活。等等。
【介绍】：明河南罗山人，字宜之。成化举人。正德初官御史。时刘瑾遣给事中、御史分道盘察诸官吏，时中忤瑾意，未重劾大臣，被下狱，削为民。
仁宗女，早死。仁宗即位，谥悼简。
【介绍】：明广东顺德人，字思伯，号罗浮山人，人称浮山。梁储孙。弱冠中秀才，厌举业，弃去。与梁有誉、黎民表等为诗、古文。尤好书画，画追宋元大家笔意。以荫补中书舍人，客部主事。为人雅正恭谨，海内名士多与之
即今福建建阳市西四十里莒口镇。明嘉靖《建阳县志》 卷3： 莒口市 “在崇泰里”。清 《乾隆内府舆图》： 建阳县西有莒口塘。
【介绍】：孟浩然作。一作《与颜钱塘登樟亭望潮作》。作者漫游吴越，至杭州，约于开元十七年(729)八月十五，与钱塘县令颜某同观钱塘江潮，因作此诗。诗从听潮、出观、待潮、观潮、观感等方面，表现了钱塘江潮引
【介绍】：一作卢承立，长沙(今属湖南)人。约五代至宋初在世。久居吴芙蓉山。年八十而卒于所居。原有《芙蓉集》，已佚。《全唐诗补编·续拾》存诗2首。
明江西泰和人，字日新，一字仲元。元至正举人。洪武时被荐，任江都县丞。后改临淄知县，笞常遇春所部不法军卒，被称为“健吏”。为政廉静平恕，闲暇时辄进诸生讲文艺，或到田间督促耕获，全县得治。
在今江西贵溪县上清镇东。汉张道陵之后世居于此。唐名真仙馆。北宋大中祥符间改上清观。清康熙时御赐“太上清宫”匾额。即“上清宫”。
读音：Dàshì【源】 古狱官称为大士，以官为氏(24，62)。【望】 永嘉(62)。【变】 后讹为太士氏(24，62)。历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》收载。其注引 《古今姓氏书辨证》 曰：
读音：Hèliè【源】元时蒙古人姓(24)。清时蒙古八旗姓。世居巴林(23，63，260)。【变】①一作〔赫勒〕(260)。②后改为刘氏(24)。【人】《元史》有特默齐，子呼图克特穆尔，赫哷氏(24)