敖赫达
裕固语音译，意为“家”、“部落”。一作鄂托克。旧时裕固族社会组织形式。每个部落分若干户族(西部裕固语称“的尔勤”，相当于氏族)。部落之间原有严格的地域界限，各占一定的区域。后由于社会经济的发展和历史原因，地域界限已不明显，部落间多有交错杂居。裕固族共有10个部落：亚拉格家(家即部落)、贺郎格家、西八个家、五个家，大头目家、东八个家、罗儿家、杨哥家、四个马家、曼台部落(原属大头目部落，后始独立称部落，故不称家)。每个部落由正副头目统治，各部落统由一个大头目统辖。
裕固语音译，意为“家”、“部落”。一作鄂托克。旧时裕固族社会组织形式。每个部落分若干户族(西部裕固语称“的尔勤”，相当于氏族)。部落之间原有严格的地域界限，各占一定的区域。后由于社会经济的发展和历史原因，地域界限已不明显，部落间多有交错杂居。裕固族共有10个部落：亚拉格家(家即部落)、贺郎格家、西八个家、五个家，大头目家、东八个家、罗儿家、杨哥家、四个马家、曼台部落(原属大头目部落，后始独立称部落，故不称家)。每个部落由正副头目统治，各部落统由一个大头目统辖。
同“处士梅”。明袁宏道《代广陵姬用前韵》：“梅花终作处士妻，海棠暂拭诗人目。”
三十卷。明祝允明(1460－1526)撰。祝允明字希哲，号枝山，长洲(今江苏苏州)人。五岁能作径尺大字，九岁能诗，后博览群书，文章有奇气。弘治五年(1492)中举，以后久试不第。正德十年(1515)授
【介绍】：刘禹锡《南中书来》五六句。是说羁旅情怀到夜里更多，难以排遣，乡思不仅仅在秋天才产生，只要羁旅在外，一年四季都是如此。可见作者被贬为朗州司马，心情非常复杂，有旅情，有乡思，有恋阙之情。而造语含
?—约1266蒙古国时期高昌畏兀儿亦都护。※巴而术阿而忒的斤之孙，玉古伦赤的斤子。父卒，袭亦都护(国主号，意为“幸福之主”)。蒙哥汗九年(1259)，率探马军万人，从宪宗蒙哥伐宋合州(治今四川合川县)
即今湖南湘江支流潇水。《水经·湘水注》：“营水出营阳泠道县南山，西流径九疑山下……又西径营道县，冯水注之。……又西北屈而径营道县西，营水又东北径营浦县南。营水又北都溪水注之……又北流入营阳峡，又北至观
?—1139金宗室、大将。本名蒲鲁虎。女真族。完颜氏。金太宗※完颜吴乞买长子。天辅五年(1121)，任副都统，从都统完颜杲伐辽。次年，攻取中京(今内蒙古宁城西北大明城)。天会十年(1132)，为国论忽
在今河南虞城县东北。《左传·哀公元年》：伍员曰，少康逃奔有虞，“虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶”。杜注：“纶，虞邑。”《元和志》卷7宋州虞城县：“故纶城，县东南三十五里。”当在今虞城县利民镇东南三十五里
科举制科之一。唐代设置， 属于儒学类科目。永昌元年(公元689年)诏举，李文愿及第。
四卷。明王介之(见《春秋四传质》条)撰。此书篇帙无多，而多所创造，邹汉初已有较详评述。如元亨利贞，不以为大亨而利于正，而以为四德不违文言。亦有驳正前人论说者。此书不违古本，不徇曲说，协于训诂，精于义理
?—前692春秋时宋国国君。公元前710—前692年在位。名冯。宋穆公之子。初居郑国。宋太宰华父督弑殇公后，迎他即位，以示亲郑。以华父督为相。庄公十年(前701)，郑庄公死，郑大夫祭仲立太子忽(昭公)