敖雷巴尔肯
旧时萨满教神祗之一。达斡尔语音译，意为“狐仙爷”。“肯”，亦作“汗”或“坎”。流行于达斡尔族地区。传说其为狐狸、黄鼠狼变成的精灵，出现于清末，因修道年短，不能进入官衙。作祟能使人生病或神经错乱，故家家供奉，以祈禳免灾。一般供在院内搭的小庙内，或在仓房中建龛。建龛的仓房，妇女不能进出。祭品为猪、羊、鸡、酒、果食等。
旧时萨满教神祗之一。达斡尔语音译，意为“狐仙爷”。“肯”，亦作“汗”或“坎”。流行于达斡尔族地区。传说其为狐狸、黄鼠狼变成的精灵，出现于清末，因修道年短，不能进入官衙。作祟能使人生病或神经错乱，故家家供奉，以祈禳免灾。一般供在院内搭的小庙内，或在仓房中建龛。建龛的仓房，妇女不能进出。祭品为猪、羊、鸡、酒、果食等。
《史记．晋世家》：“成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰：‘以此封若。’史佚因请择日立叔虞。成王曰：‘吾与之戏耳。’史佚曰：‘天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。’于是遂封叔虞于唐。”珪，亦作“圭
另外。王维《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》：“如何连席苑，别自有仙家。”
在今浙江舟山市普陀区普陀山南部，由普济寺直达海滨。清许琰《普陀纪胜》：“妙庄严路自南道头至山门五六里，皆啄石甃成，孔道随形高下，相势宛委。道旁多撑云古木，交景垂荫，翠峰环映，怒浪鸣空。”
即护蜜国。隋、唐西域国名。都城在昏驮多城(今阿富汗喀布尔东北瓦罕)。《新唐书·西域传》：护蜜国“或曰达摩悉铁帝，曰侃，元魏所谓钵和者，亦吐火罗故地”。
【生卒】：1781—1834【介绍】：英国人。新教英国伦敦会传教士。嘉庆十二年抵广州，为基督教新教来华传教的第一人。时清廷禁止洋人传教，遂在东印度公司广州办事处充任汉文翻译。二十一年，随英国阿美士德使
书名。清丁取忠著。一卷。同治十年(1871)撰。讨论用高次方程解整存零取的复利息问题。
源见“一衣带水”。形容水面狭窄。亦指仅隔一水，极其邻近。唐唐彦谦《汉代》诗：“不因衣带水，谁觉路迢迢？”清张岱《陶庵梦忆．方物》：“钱塘衣带水犹不敢轻渡，则向之传食四方，不可不谓之福德也。”偏正 像一
源见“梅妻鹤子”。指清高脱俗的隐士生活。丁以布《题和靖祠壁示不识》诗：“先生别是钟情者，梅鹤家庭不染尘。”
民国初年新疆库车叛乱事件头目。巨商。维吾尔族。1918年5月，在英帝国主义策划下，密谋于封斋日发动武装叛乱，号召杀尽汉人，“收复领土”。因被官府发觉，仓促起事，聚徒攻城，烧杀抢掠。由于不得人心，不久被
见《罗昭谏集》。