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又称“奔柴”。佤语音译。意为“做鬼的人”。解放前云南佤族地区对巫师的称呼。每个村寨有数个或十多个不等，通晓各种宗教仪式，会念驱鬼咒语和看鸡卜，除主持大的宗教祭祀活动外，还专门替人杀牲驱鬼治病。所取报酬不多，通常只吃些酒肉，故不脱离生产劳动。他们一般都熟悉本民族历史，被认为是懂得事情最多的人，故在群众中有较高威信。
又称“奔柴”。佤语音译。意为“做鬼的人”。解放前云南佤族地区对巫师的称呼。每个村寨有数个或十多个不等，通晓各种宗教仪式，会念驱鬼咒语和看鸡卜，除主持大的宗教祭祀活动外，还专门替人杀牲驱鬼治病。所取报酬不多，通常只吃些酒肉，故不脱离生产劳动。他们一般都熟悉本民族历史，被认为是懂得事情最多的人，故在群众中有较高威信。
书名。记录白族古代民间传说的史籍。无名氏撰。康熙四十五年(1706)孟夏，大理圣源寺住持寂裕刊刻。内容为“白子国”创始起源，观音十八化等神异故事，摘译自白文※《白古通记》。为现存记载大理白族古老神话传
战国时魏国公子。母为齐女。后其母被魏逐至秦，秦人韩春劝秦昭王娶之为妻，以齐、秦两国之力立其子负刍为魏王，以利秦。秦王不纳。见《战国策·秦策四》。
北齐天保七年 (556) 改颍川郡置，治所在今河南郾城县南。隋开皇初废。北齐改颍川郡置，治长社县(今河南临颍县西北)。隋开皇初废。
在今湖南衡山县西北十里。《方舆纪要》卷80衡山县“杨山”条下：弛马岭“道出湘乡。山多苦竹，林深泥泞，马力多弛，故名”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见欧阳彬。
内蒙古卓索图盟二部之一。本明朵颜卫，首领为元初功臣、兀良哈部人折里麦的后裔。嘉靖以来，俺答汗弟老把都 (巴雅思哈勒) 统领的蒙古右翼喀喇沁 (明译哈剌嗔) 部从滦河上游向东扩展，朵颜卫大部分被其役属，
源见“墙头马上”。指情人暗处相会。宋晁端礼《水龙吟》词：“马上墙头，纵教瞥见，也难相认。”见“墙头马上”。清·谢高崇《念奴娇》：“遮莫～，桃花人面，忍令春无主。”【词语马上墙头】 成语：马上墙头汉语
官名。北魏置，尚书省南部曹次官，管理南部各州郡事务。《魏书·王宪传》： “(王嶷)稍迁南部大夫，高祖初，出使、巡察青、徐、兖、豫，抚慰新附，观省风俗。还，迂南部尚书。”亦有以他官兼录者。孝文帝太和(4
【介绍】：宋湖州安吉人，字大年。徽宗政和间进士。高宗绍兴元年任临安府节度推官。曾以刑部郎出典赣州、兴国军。秦桧谋诛岳飞，命祺孙搜索其家交游书札。祺孙悉焚其书，曰：诬人以求荣，吾不忍为也。遂致仕归。