旧时云南宁蒗地区普米、纳西族人民反抗土司压迫时的联络讯号。方式有两种：一是在羊毛绳上打上结，结的数目表示联系村寨的数目。将其逐村逐寨传递，每到一村寨，便解开一个结，继续传递，直到将所结疙瘩解完;另一种是在每条绳子的终端，分别结上若干疙瘩，以代表距离集合斗争的天数，有几个疙瘩就表示在几天后集合。羊毛疙瘩被拴在两块小木板上，中间夹上1个辣椒、1根鸡毛、1块木炭、1节骨头，其意是要求行动象飞鸟一样迅速，斗志象辣椒那样激烈，团结如骨头一样坚实，心情象木炭那样炽热。羊毛疙瘩所到之处，男人停止农耕，整装待发;女子停止纺织，为男子打点行装，备办军粮。其组织者称※士子古明”。
东魏兴和二年 (540) 创建，原在今河北正定县城东南二里临济村。晚唐时住持僧义玄在此创临济宗，成为中国佛教重要教派之一。唐显通八年(867) 义玄逝世，其弟子建衣钵塔于正定城内东南隅，即今澄灵塔，临
晋．葛洪《抱朴子．祛惑》：“河东蒲坂有项曼都者，与一子入山学仙，十年而归家。家人问其故，曼曰：‘……仙人但以流霞一杯，与我饮之，辄不饥渴。’”“流霞”是指神话传说中的仙酒名。后以“餐流霞”指称餐饮之事
官名。所统佽飞武贲，属右卫，为晋时宿卫军亲信部队之一。
在今江西都昌县南。《新唐书·地理志》江州浔阳郡都昌：“南一里有陈令塘。咸通元年令陈可大筑，以阻潦水。”
明宣德初置，属马营堡。在今河北赤城县西北八十五里。《方舆纪要》卷18马营堡：君子堡“山坡漫衍，北距大边、镇远、镇门、盘道等口不过二十里，而得胜墩最为冲。又距二边西栅口不过五里，宽敞易于突犯，敌若从此逼
读音：Cù【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。河南洛宁有此姓(294)。现行罕见姓氏。今山西之忻州有分布。《新编千家姓》亦收载。未详其源。
即今曹娥江支流长乐江，在今浙江嵊县西南。源出浙江东阳市北，东北流至嵊县南，与澄潭江汇合后称曹娥江。《方舆纪要》卷92绍兴府嵊县：朱溪“在县西六十里。源出东阳县境，经大白山下者曰深溪，旁又有西溪、昆溪，
官名。元置，掌御用之鞶(大带)。属侍正府，参见该条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①又作辛集。即今山东菏泽市东二十里辛集镇。为通巨野县孔道。清 《乾隆内府舆图》： 菏泽东北有新集。光绪 《山东通志》 卷2 《舆图志》 作新集铺。②又作新店集、新店汛。即今河南新县治。清尹耕云 《豫军