旱摆夷
清代傣族的他称。明初百夷分大百夷和小百夷，前者主要指滇西德宏等地区的傣族，后者主要指滇南西双版纳地区的傣族。清时将“大百夷”改称为“旱摆夷”，史谓其人山居，性勤劳;将“小百夷”改称“水摆夷”，说其人性柔顺，多近水，住竹楼。近代又称前者为“大傣”，后者为“小傣”。一说旱摆夷之“旱”为“汉”之讹，言其与汉族交往密切，吸收汉文化较多，故名。
清代傣族的他称。明初百夷分大百夷和小百夷，前者主要指滇西德宏等地区的傣族，后者主要指滇南西双版纳地区的傣族。清时将“大百夷”改称为“旱摆夷”，史谓其人山居，性勤劳;将“小百夷”改称“水摆夷”，说其人性柔顺，多近水，住竹楼。近代又称前者为“大傣”，后者为“小傣”。一说旱摆夷之“旱”为“汉”之讹，言其与汉族交往密切，吸收汉文化较多，故名。
指担任三公或开府仪同三司之职。因汉朝丞相及以后的三公官署厅门不用朱色而涂黄色，以与皇宫区别，故以黄阁作为三公代称。黄阁是三公的代称。开黄阁指任三公或仪同三司（三公）的官。汉朝丞相或三公的官署之门为黄色
即今伊拉克巴格达南纳杰夫。《元史·地理志·西北地附录》 有 “苦法”。
唐初置，属洺州。治所在今河北鸡泽县东南贯庄乡北空城。武德四年 (621) 废。
即“阇里必”。
古族名。元明时对柯尔克孜族先民之称呼。又译乞儿吉思、乞咬契、怯里吉思、纥里迄思等，蒙古语复数形式为乞儿吉速惕。汉称坚昆，魏晋称结骨，唐称黠戛斯，辽称辖戛斯，宋称黠戛司。居地在谦谦州以北的叶尼塞河流域，
苗族民歌。多为揭露官吏、地主或商人剥削、欺压百姓及民众奋起反抗等内容。大都包括起义斗争经过或颂扬民族英雄等内容。如《张秀眉之歌》(又称《十八年反政》)、“九松之歌”、“吴八月之歌”等，都真实地反映了历
【生卒】：?——1876字宝生。江苏常熟人。道光进士。官历内阁学士，礼、工、吏、户、兵诸部侍郎至左都御史、刑部尚书。咸丰中，任江南督办团练大臣，设局劝捐，集勇办团。请准失守地方官以罚款免治罪、蠲免被兵
【生卒】：171—217【介绍】：东汉河内温人，字伯达。董卓迁献帝都长安时，知卓必亡，而己又恐从徙，乃散财赂卓左右，求归乡里。时岁饥，诫弟不因衰世而懈怠学业。后曹操辟为司空掾，迁兖州刺史。从夏侯惇等征
【介绍】：东汉京兆人，字伯通。少好《老子》，隐于华阴山中。与梁鸿友善，终身不仕。
凿齿，指晋人习凿齿。习凿齿曾任桓温从事、主簿等职，博学多闻，尤擅长文牍往来，深得桓温器重。事见《晋书·习凿齿传》。李瀚《蒙求》：“凿齿尺牍，荀勖音律。”