寺庙名。意为“鹰龙寺”。全称“约如昌珠吉祥普悯寺”。在西藏山南乃东县境雅隆河东岸。松赞干布时由5位本教徒组建。相传寺址原系一湖，内有龙居，本教徒化为鹰擒伏之，湖水始涸，遂于其上建寺，故称“鹰龙寺”。据载此寺早于大、小昭寺建成。明、清两代曾多次扩建重修。主体建筑为错钦大殿，布局和形式与大昭寺相仿。寺内有取自索塘贡布日山的5种石佛像、于阗及泥婆罗(尼泊尔)匠人所造诸佛像、五尖塔及赞普托托日年赞时所获之《百拜忏悔经》、《宝箧经》等等。相传文成公主曾居此，原保存有大量唐代遗物及文成公主所用之灶具等。寺内赤松德赞妃甲茂赞所献之铜钟，系汉僧比丘大宝所铸，内外均镌有藏文铭文。今寺已修复。
又名邕奴。在今河北霸州市、永清、文安、大城及天津市静海县之间。《寰宇记》 卷69： “ 《水经注》 云： 雍奴亦薮泽之名。四面有水曰雍，澄而不流曰奴。” 《水经·鲍丘水注》： “水之南，南极滹沱，西至
源见“乌鹊填桥”。喻指有情人得以相会。宋秦观《水龙吟》词：“闲把菱花自照，笑春山，为谁涂抹。几时待得，信传青鸟，桥通乌鹊。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Gādū现行珞巴族姓氏。出自石鲫氏族，系出苏龙部落，见 《中国人的姓名·珞巴族》。
即呼伦贝尔纳文慕仁盟。1949年由呼伦贝尔盟与纳文慕仁盟合并设置，属内蒙古自治区。盟政府驻海拉尔市。1954年复设呼伦贝尔盟。旧盟名。1947年由呼伦贝尔盟与纳文慕仁盟合置呼伦贝尔纳文慕仁盟，简称呼纳
即今江西乐安县西北沙堆街。清同治《江西全省舆图》抚州府乐安县：西北有“沙堆墟”。
【介绍】：清浙江嘉兴人，字澹川。贡生。工诗，有韬略。有《南野堂集》。
读音：Càｉｍǎｌā【综】清镶白旗满洲护军齐史禄之妻为蔡马拉氏(260)。
源见“麒麟儿”。称美他人杰出。清 叶申芗《桂枝香．呈典试徐廉峰太史》词：“石麟天上，是孝穆后身，山斗同仰。”
【介绍】：名或作订。清浙江海宁人，字言扬，号宋斋。由贡生官淳安教谕。为黄宗羲门人，又与查慎行同里友善，故诗文均有法度。兼明算学。有《勾股引蒙》、《勾股述》、《时用集》、《宋十五家诗选》。