景洪傣族反洋教斗争
1913年，美国传教士进入云南车里，贿赂云南地方军阀及当地封建土司，以取得传教的权利。并以办医院，为人治病等手段，诱惑群众信教。傣族民众对其传教活动极为不满，以各种方式进行抵制，拒绝参加教堂活动。传教士又窜到景洪、勐罕、曼乱宰处盖教堂一座，企图以此为据点，亦遭到群众的抵制，勐罕土司也下令禁止支持传教士，拒绝向其出售粮食、蔬菜。传教士无法生存，被迫退走，教堂亦被群众捣毁，斗争取得胜利。
1913年，美国传教士进入云南车里，贿赂云南地方军阀及当地封建土司，以取得传教的权利。并以办医院，为人治病等手段，诱惑群众信教。傣族民众对其传教活动极为不满，以各种方式进行抵制，拒绝参加教堂活动。传教士又窜到景洪、勐罕、曼乱宰处盖教堂一座，企图以此为据点，亦遭到群众的抵制，勐罕土司也下令禁止支持传教士，拒绝向其出售粮食、蔬菜。传教士无法生存，被迫退走，教堂亦被群众捣毁，斗争取得胜利。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“楚人弓”。《周书．武帝纪下》：“朕垂拱岩廊，君临宇县，相邠民于海内，混楚弓于天下，一物失所，有若推沟。”明袁宏道《嘲王以明先生》诗：“君不见床头有心?夷甫，道上无人追楚弓。”【词语楚弓】 汉语
在今河南确山县西北。《清一统志·汝宁府一》：北泉“在确山县西北十里乐、秀二山之间。泉水涌作莲花状。宋曹庠、魏著、侯冲、贺填尝隐于此”。
字伯时，浙江山阴(今浙江绍兴)人。元至正中，行御史台征为属员，不至。洪武初，由推荐授任山阴教谕，后历任监察御史、陕西按察司佥事、山西右布政使。弹劾不避权贵。时丞相胡惟庸、御史大夫陈宁、中丞涂节得宠于帝
汉朝官员。字君况。汉北地郡郁郅人。少以善骑射为羽林。善投石拔距，因能超越羽林亭楼，被授为郎。力大善博，累迁至辽东太守。一度被免官。车骑将军许嘉爱其才、力，荐其为郎中谏大夫。元帝(前49—前33年在位)
又名牛渚矶。相传商贾采石于此得名。在今安徽马鞍山市南长江东岸，为牛渚山突出长江中而成。江面狭小，形势险要，自古为江防重地。《资治通鉴》：隋开皇九年(589)，伐陈，“韩擒虎将五百人自横江宵济采石”，即
在今四川忠县东。唐白居易《九日登巴台》诗云：“今岁重阳日，萧条巴子台。”《登城东古台》诗云：“迢迢东郊上，有土青崔嵬。不知何代物?疑是巴子台。”明曹学佺《蜀中名胜记》卷19忠州：“《志》云：巴王庙在城
僜语音译，意为“当家人”、“头头”。解放前僜人社会中的蓄奴主。占有较多的土地、铁质工具等生产资料，普遍多妻。除少数外，一般都参加少量劳动，与家庭其他成员和奴隶共住一个长屋，吃穿无甚大差别。对妻子和奴隶
指仙人王子晋。鲍溶《途中旅思二首》之一：“心期周太子，下马拜碧虚。”参见“王子晋”。
在今湖南耒阳市东北四十里。《清一统志·衡州府一》： 骜山 “山色竦秀，特出不群，有桀骜之状，故名”。《舆地纪胜》、《方舆纪要》 作“骜山”。