曲吉札巴班觉
?—1738
清代青海郭隆寺活佛。为郭隆寺(后称佑宁寺)五大活佛之一，即王呼图克图一世。出生于今青海互助土族自治县威远镇小寺村。初在郭隆寺学经，参加巡回辨经，敏于思索，取得“格西”学位。康熙五十五年(1716)，任札西曲林寺法台。雍正十二年(1734)起，任佑宁寺第二十八任法台三年。乾隆元年(1736)，为迎接土观呼图克图二世从北京返回佑宁寺，主持盛大仪式。同年土观活佛圆寂后，主持焚化遗体，料理后事。在佑宁寺讲经说法，致力于佑宁寺的恢复工作。
清代青海郭隆寺活佛。为郭隆寺(后称佑宁寺)五大活佛之一，即王呼图克图一世。出生于今青海互助土族自治县威远镇小寺村。初在郭隆寺学经，参加巡回辨经，敏于思索，取得“格西”学位。康熙五十五年(1716)，任札西曲林寺法台。雍正十二年(1734)起，任佑宁寺第二十八任法台三年。乾隆元年(1736)，为迎接土观呼图克图二世从北京返回佑宁寺，主持盛大仪式。同年土观活佛圆寂后，主持焚化遗体，料理后事。在佑宁寺讲经说法，致力于佑宁寺的恢复工作。
即临允县。在今广东新兴县南七十里。《后汉书·郡国志》 作 “临元县”。
南朝齐人，周盘龙子。勇力过人，常随父征讨。郁林王即位，从其学骑射，深受信任与重用。隆昌元年，郁林王谋诛宰辅，授其为青州刺史，以为外援。时萧鸾辅政，虑其一出不可复制，遣人刺死。(，参见《南史》)【生卒】
宋朝对二品以上官及带中书、枢密院、宣徽使等官职任知府者之称呼。参见“知府”。
即百戏。南北朝时乐舞杂技之统称。始于秦汉，称百戏，汉代亦称角抵戏。南北朝后又称散乐。北齐武平中，有鱼龙烂漫、俳优朱儒、山车、巨象、拔井、种瓜、杀马、剥驴等百余种项目。《资治通鉴》胡三省注引《五代志》：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐代由吏兵二部侍郎主持的铨试分为两组，其一组称为东铨。见“三铨考试”。
【介绍】：唐太原晋阳人。历监察御史。玄宗开元五年，驾幸东都，怡为置顿使，坐驰道隘狭，失于部伍，将黜官，赖宋璟面奏，得待罪于朝。十年，为河南尹、东都留守。时权梁山构逆伏诛，令怡往长安穷其枝党。怡禁系极众
【生卒】：732－793本名骆元光，安息(今苏联中亚布哈拉)人。少从军，后为镇国军副使。朱泚乱，以夺守华州功，授镇国军节度使。又助李晟收京师，从马燧讨李怀光，解浑瑊吐蕃劫盟之危。任临洮军使，镇守良原，
源见“黄金台”。指战国时燕昭王所筑的黄金台。借指礼贤之所。唐李白《江上答崔宣城》诗：“谬忝燕台召，而陪郭隗踪。”金元好问《即事呈邦瑞》诗：“明日燕台传盛事，坐中宾客尽名流。”【词语燕台】 汉语词典
读音：Kuàng【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。北京有此姓。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载; 《中国姓氏大全》称： “现代北方有 (此姓)。”