明末清初青海隆务寺高僧。藏族。隆务·夸木加之次子。明万历二十二年(1594)，从曲结仁青三主出家为僧。虔信米拉日巴，长期闭门修行。二十八年(1600)，由卓尼曲结桑吉坚参授具足戒。三十一年(1603)，随四世达赖云丹嘉措赴西藏。次年，游学热哇多，受嘉木样喇嘛关却曲培之经法。同年，入密宗院，先后聆听达隆扎巴·洛哲嘉措传授经法。三十六年(1608)，从达隆扎巴尊者重新受具足戒。同年返乡，主持隆务寺政教事务。四十三年(1615)于隆务扎西奇寺和关荣直加宗寺，致力修行。又于夏琼寺、塔尔寺、佑宁寺嘉赛禅洞等处修行。四十五年(1617)，赴西藏拜见嘉木样达隆扎巴，并朝拜卫藏地方名寺，向众多大师学习佛法。次年返乡，先后朝拜临洮八思巴大寺、凉州四部各寺。清顺治元年(1644)，主持重修隆务寺大经堂。九年(1652)，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措临莅青海湖畔时，他亲往朝拜，聆听教诲，献大量供养。十六年(1659)，以米拉日巴尊者之坐姿圆寂，年79岁。
二卷。明金江(生卒不详)撰。金江，字孔殷，义乌(今浙江省义乌市)人，生平事迹不详。《义乌人物志》成书于明嘉靖十四年(1535)，金江当为嘉靖前后人。该书取史传地志及诸家文集中所载义乌名人47人，各为之
在今贵州织金县东三十里。《清一统志·大定府》： 织金河 “其水东流入黔西州境，注于鸭池河”。
官名。东汉置，名义上属少府，为内者令副职，员一人，秩三百石，佐令掌宫中布帐衣亵诸物。官名，汉置为内者令的佐官，助令掌宫中布帐诸亵物。属下有从官录事一人，员吏十九人。见《汉书·百官公卿表上·少府》、《后
?—303西晋陇西狄道(今甘肃临洮)人，侨居始平(今陕西咸阳西北)，字世容。少有才干，两郡并举孝廉。出身寒微，拒与豪族皇甫商结交。商因讽州召为门亭长以辱之。刺史郭奕素知其贤，擢为别驾，转秦国郎中令，领
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又作长行坊，长运坊。唐代官办的运输机构。主要用牛车运输货物。长吏称长行使，西州天山等县皆设之，初隶河西长行转运使。宋代亦置。又民间车作坊或停放、出租车马之场所亦称。
十九卷。明朱惠明(生卒年不详)撰。朱惠明，字济川，浙江长兴人，先攻科举，后习医业，专擅儿科，医名颇著。此书卷首有明万历间潘季驯、朱凤朔、沈子木三家序，称作者治痘独有心得。此书卷一论阴阳五行，痘现部位。
东宫警卫机构。唐始置，见“左右虞候府”。
亦作沙平寨、沙坪寨。即今四川峨边彝族自治县 (沙坪镇)。《方舆纪要》 卷73黎州守御千户所： 砂坪寨 “在所东南，接峨眉、犍为之界，苗寨也……明嘉靖末，木瓜番作乱，出砂坪，嘉定、峨眉、犍为皆震扰”。即
春秋楚邑。在今河南叶县南二十八里旧县。许国曾徙于此。《左传》：成公十五年(前576)，“许灵公畏偪于郑，请于楚，楚公子申迁许于叶”。昭公十八年(前524)，“叶在楚国，方城外之蔽也”。战国末属秦，《史