曲弥法会
元初藏传佛教萨迦教派举办的重要佛事活动。至元十四年(1277)正月，萨迦教派第五祖八思巴(1235—1280)在藏地区(后藏)曲弥仁摩(今西藏日喀则县南部)升座讲法，举行盛大法会。参加法会之僧众除萨迦本派外，还有宁玛、噶当，噶举各派及印度、迦湿弥罗共7万余人，尚有各地居士信徒3万余人。元太子真金与会并任施主，供应7万余僧尼每日饭食，每人发给黄金1钱，每3僧发给袈裟1袭。法会举行14日，备极一时之盛。曲弥法会标志着藏地区社会安定及萨迦教派得势与发展，在藏传佛教后宏期具有重要意义。
元初藏传佛教萨迦教派举办的重要佛事活动。至元十四年(1277)正月，萨迦教派第五祖八思巴(1235—1280)在藏地区(后藏)曲弥仁摩(今西藏日喀则县南部)升座讲法，举行盛大法会。参加法会之僧众除萨迦本派外，还有宁玛、噶当，噶举各派及印度、迦湿弥罗共7万余人，尚有各地居士信徒3万余人。元太子真金与会并任施主，供应7万余僧尼每日饭食，每人发给黄金1钱，每3僧发给袈裟1袭。法会举行14日，备极一时之盛。曲弥法会标志着藏地区社会安定及萨迦教派得势与发展，在藏传佛教后宏期具有重要意义。
惠恭皇后族子。奏请复元祐所弃渠阳军。筑渠阳城，以利诱诸蛮纳土，立里堠。张庄忌恨，并诱复水蛮石盛唐毁其烽表、桥梁。渠阳蛮酋杨惟聪请允出战，子武遂奏闻，朝议谓其生事，罢子武，卒。【介绍】：宋嘉兴人。徽宗宣
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“毛明暗台吉”(361页)。
【介绍】：见孙昌胤。
官名。简称中书令。西汉武帝时以宦者典尚书事，故置中书谒者令，属少府。多选用明习法令故事，善为请奏者为之。掌收纳尚书奏事，草拟传达皇帝诏命，交尚书颁下。司马迁被腐刑后曾任此职。宣帝时欲收霍氏之权，因霍山
读音：jiū【源】 与摎相通(91)。【望】 邯郸(17，60，418)。【变】 一作〔��〕(19，21)。【人】 摎乐，汉时人(7，17)。摎尚，三国时魏河南太守(7)
南宋地方性纸币。创于隆兴元年(1163)，行用于兴元府(治今陕西汉中)、金州(治今陕西安康)和洋州(治今陕西洋县)，面额分三百、二百、一百三种，每二年印二百零四万贯。
明代四川土司名。洪武十四年(1381)正月置，秩正七品。治所在今四川松潘西北若尔盖境。二十年(1387)其地被朵甘则路、南向二部引草地诸部千人十七年(1394)，明廷更定番部朝贡仪时，将其列入全国三十
木筏。鄂伦春语音译。流行于今嫩江支流诺敏河一带，是这一地区鄂伦春人过去使用的一种交通工具。以十几根粗木杆绑成排，用作水上运输东西或摆渡等。
字小帆。直隶南皮(今属河北)人。同治进士，历官福建盐法道、布政使至山西、浙江巡抚。光绪中，整顿福建盐务、广西财赋；镇压后套马贼；治浙江盐枭；参与浙路交涉；遣兵捕杀女革命者秋瑾。后辞官家居十四年，七十九