曲翊伸
?—1681
清四川瓦寺土司。藏族。先世乌斯藏加渴人，明封颁宣慰使，世袭土司职。清顺治九年(1652)，平定全蜀，以首倡投诚，缴宣慰使印，奉旨给瓦寺安抚使印、号纸一道。康熙二年(1663)，以杂谷阿朋作乱，率士兵随清军进剿。事定，赐赏。吴三桂略四川，成都失守，以兵守茶关，誓不从逆。后县属通山五寨羌人图变，负固不服。二十年(1681)，奉命率兵临之，皆归诚，事息。卒，子坦朋吉卜嗣。
清四川瓦寺土司。藏族。先世乌斯藏加渴人，明封颁宣慰使，世袭土司职。清顺治九年(1652)，平定全蜀，以首倡投诚，缴宣慰使印，奉旨给瓦寺安抚使印、号纸一道。康熙二年(1663)，以杂谷阿朋作乱，率士兵随清军进剿。事定，赐赏。吴三桂略四川，成都失守，以兵守茶关，誓不从逆。后县属通山五寨羌人图变，负固不服。二十年(1681)，奉命率兵临之，皆归诚，事息。卒，子坦朋吉卜嗣。
读音：Yōng【综】 源出不详。见《中国姓氏集》(62)、《中国著者号码编制法》(63)。上海嘉定(351)、安徽淮南(362)、山西汾阳(278)、宁夏中卫等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今内蒙古之乌
即“辟差”。
【生卒】：?——1637邓州知州。张献忠陷城，与同知薛应龄皆战死。
甘肃北蒙古族婚俗。蒙古族婚嫁礼仪隆重，程序繁多，各地形成不同的民族风格和地方色彩。肃北蒙古族定亲送彩礼后，男方照例要举行一次证婚宴，请歌手、祝词师、女方父母、兄弟、姊妹、主婚人等客人赴宴。一席12人，
即比如宗。今西藏比如县。藏文正字读音“哲如”，当地口语读比如。藏语意为母牦牛部落。
《礼记．檀弓上》：“孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。”又《丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。”郑玄注：“鼓素琴，始存乐也。三年不为乐，乐必崩。”后因以“祥琴”指居亲丧祭祀弹奏哀乐。宋
东魏天平元年(534)改颍川郡置，治所在许昌县(今河南许昌县东北许田)。隋开皇初废。东魏天平元年(534年)析颍川郡置，治许昌县(今河南许昌市东北许田镇)。辖境相当今河南省许昌市一带。隋开皇初废。
唐开元中置，属南陵县。即今安徽繁昌县。《寰宇记》卷105繁昌县：“以地出石绿兼铁， 由是置冶。自唐开元以来，立为石绿场。其地理枕江，舟旅憧憧，实津要之地。以南陵地远， 民乞输税于场。伪唐析南陵之五乡，
【介绍】：一作陈仲师。元和十年(815)任御史，受诏按审杀害武元衡之疑犯。官至太常少卿。《全唐诗》存诗1首。
【生卒】：?－52名圣通，真定稾(今河北稾城)人。出身大姓。更始二年(24)被刘秀娶于真定，后以得宠相继立为贵人、皇后，又以宠衰废为中山王太后、再转为沛王太后。兄弟郭況、郭竟等皆为当朝显贵。