布依语音译，意为六月六节。亦称“过小年”、“祭田公田母”、“敬盘古”。布依族民间传统节日。流行于整个布依族地区。通常于夏历六月初六举行，亦有在六月十六或二十七日过节的。节日来源，传说不尽相同。多数地区相传布依族始祖盘古氏发明水稻栽培技术，与龙王女婚配，生子新横，后因生母返回龙宫，新横为继母所不容，遂上天控告，并发誓毁掉水稻秧苗，以绝继母活路。经继母祈求，并答应每年六月六率子孙杀猪宰牛包粽子供奉他，始作罢。相沿至今乃成节日。安龙地区布依族则传说在清同治九年(1870)六月初六聚众起义，反对兴义县、安龙县地主豪绅屠杀抢掠，取得胜利，遂定是日为纪念日。祭祀活动有1天、3天不等。节前村村寨寨杀猪、宰牛、包粽子，家家户户备酒、肉、粽子、五色糯米饭，祭祀祖先与谷神，祈求五谷丰登。各地祭祀各有特色：有的兴杀狗祭谷;有的用白纸做成三角形小旗，沾上鸡血、猪血或狗血，插到田间，于田边举行祭奠，谓可免蝗灾;紫云、长顺等地于是日赶场，进行物资交流;贞丰、兴义等地于是日举行“躲山”活动，男女青年云集“六月场”赶街、歌舞作乐。
【介绍】：字振文。吴(今江苏苏州)人。咸通九年(868)进士。大顺中，与司空图、钱珝等十人分修宣、懿、僖三朝实录。与皮日休、陆龟蒙等为友，以诗唱和。《全唐诗》存其《皮袭美见留小宴次韵》诗1首。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今湖北随州市境。《资治通鉴》：南朝齐建元二年(480)，“司州蛮引魏兵寇平昌，平昌戍主苟元宾击破之”，即此。
新疆伊犁人民抗击沙俄侵略的一次战役。清同治十年(1871)三月二十六日(5月15日)，沙俄扩张主义分子借口追击哈萨克阿勒班部首领塔扎别克，自穆扎尔特达坂，经恰尔科特苏河谷，径趋伊犁西部克特缅村，谋据为
见“赶兔”(1842页)。
【生卒】：1586—?【介绍】：明末清初江南吴县人，字朗倩，号石天。曾出家为僧，中年后还俗。工诗文书画。有《画麈》、《画传灯》、《枕瓢集》、《焚砚集》等。
同“木人石心”。宋 张邦基《墨庄漫录》卷五：“〔英华〕一日谓辉远曰：‘君索居于此，妾欲侍巾栉可乎？而君介然，不蒙顾盼，亦木心石腹之人也！’”见“木石心肠”。宋·张邦基《墨庄漫录》卷5：“(英华)一日谓
①唐开元十一年(723)改并州置，治所在太原县(今山西太原市西南晋源镇)。辖境相当今山西阳曲以南、文水以北的汾水中游和阳泉市、平定、寿阳、昔阳、盂县等地。北宋太平兴国四年(979)复为并州，移治阳曲县
战国时人。魏将。魏惠王后元五年(前330)，秦大良造公孙衍(犀首)攻魏，他率军御之，在雕阴(今陕西甘泉南)大败，被擒。魏献河西地予秦。
谓脱去布衣，换着官服。指初仕。亦作释褐。《梁书·武帝纪中》：“诏曰：‘今九流常选，年未三十，不通一经，不得解褐。”后世沿称。