布依语音译，意为六月六节。亦称“过小年”、“祭田公田母”、“敬盘古”。布依族民间传统节日。流行于整个布依族地区。通常于夏历六月初六举行，亦有在六月十六或二十七日过节的。节日来源，传说不尽相同。多数地区相传布依族始祖盘古氏发明水稻栽培技术，与龙王女婚配，生子新横，后因生母返回龙宫，新横为继母所不容，遂上天控告，并发誓毁掉水稻秧苗，以绝继母活路。经继母祈求，并答应每年六月六率子孙杀猪宰牛包粽子供奉他，始作罢。相沿至今乃成节日。安龙地区布依族则传说在清同治九年(1870)六月初六聚众起义，反对兴义县、安龙县地主豪绅屠杀抢掠，取得胜利，遂定是日为纪念日。祭祀活动有1天、3天不等。节前村村寨寨杀猪、宰牛、包粽子，家家户户备酒、肉、粽子、五色糯米饭，祭祀祖先与谷神，祈求五谷丰登。各地祭祀各有特色：有的兴杀狗祭谷;有的用白纸做成三角形小旗，沾上鸡血、猪血或狗血，插到田间，于田边举行祭奠，谓可免蝗灾;紫云、长顺等地于是日赶场，进行物资交流;贞丰、兴义等地于是日举行“躲山”活动，男女青年云集“六月场”赶街、歌舞作乐。
指孔子。唐贞观十一年，诏尊孔子为宣父，建庙于兖州。参阅《新唐书·礼乐志五》。白行简《夫子鼓琴得其人》：“宣父穷玄奥，师襄授素琴。”
【生卒】：1435——1512字维立，守陈弟。成化初，由乡试第一名入国学。十四年(1478)进士。授编修。被李孜省逐斥，任南京侍读。弘治中，历任侍讲学士、南京吏部左、右侍郎。曾掌翰林院事，代理兵部、国
晋王嘉《拾遗记．周灵王》：“浮提之国，献神通善书二人，乍老乍少，隐形则出影，闻声则藏形。出肘间金壶四寸，上有五龙之检，封以青泥，壶中有墨汁如淳漆，洒地及石，皆成篆隶科斗之字。记造化人伦之始……及金壶汁
【生卒】：1094—1143【介绍】：即耶律大石。西辽皇帝。字重德。辽太祖八世孙。通契丹文与汉文，善骑射。天祚帝天庆五年进士，为翰林承旨，人称大石林牙。累官辽兴军节度使。保大二年，天祚西逃，与诸大臣立
【介绍】：唐末五代时楚州山阳人。刘金子。吴杨行密时，父卒，仁规代为濠州刺史。颇苛刻用事，未协众心。后官至清淮军节度使。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
食公卿禄而无职事者称乐公。《史记·平准书》：“爵得至乐卿，以显军功。”注：“《汉书音义》曰：（秦汉二十级爵的）十九级爵为乐公，食公卿禄而无职事。”
字德恭，太原(今属山西)人。读儒书，精骑射，后唐庄宗任为先锋游弈使、赐名继鸾。明宗时历石、宪、德州刺史。后晋建立，授绛州刺史。长女为出帝妃。年五十二卒官。【介绍】：唐人。僖宗中和初，官至邕州刺史、岭南
唐武德三年 (620) 置，治所在盂县 (今山西盂县)。辖境相当今山西盂县、寿阳县地。六年(623) 移治寿阳 (今山西寿阳县)，一说移治今山西阳泉市西十五里赛鱼村。辖境扩大至今山西平定、昔阳县地。贞
源见“橘中戏”。指棋局。清 丘逢甲《予题杨子仙宫诗赞仙也吾宗之彦与邑人士和章稠叠戏为玄语以答雅贶》之三：“龙脯剖完尘劫换，橘中全局正输时。”