布依语音译，汉语称“祭山神”。布依族传统宗教节日。流行于黔南、黔西南布依族地区。每年农历三月初三至初五举行。据(乾隆)《南笼府志》卷二载：“(仲家)每岁三月初三宰猪、牛祭山，各寨分肉，男妇饮酒，食黄糯米饭。苗语(指布依语)以是日为更将，犹汉语呼为过小年也。三、四两日，各寨不通往来，误者罚之。”嫁出之妇女，均于二日前回娘家。届时，在寨外插一根树枝为号，表示村人正在祭山神，外人不得入内，误入者被罚款或毒打。各寨均有祭山神所需的基金，用以购买猪、牛供食。祭毕，各家煮黄糯米饭作为食品和祭品。三、四两日为集体祭祀，五日为各寨之间的交际活动及青年男女间的“囊俏”活动。望谟、册亨地区布依族还流行三月初三杀狗请客之俗。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①宋高宗退位后居德寿宫，宋人有时以“德寿”称高宗。②金契丹人。章宗承安元年(1196)，为特满群牧官，与陁锁等据信州(今吉林怀德西北新集城)反，建年号身圣，攻占韩州、懿州、锦州等重镇，众号数十万。同年
文书名。上行文。始于宋，时称“呈状”，以后历代均有。清朝沿用，改称呈文。凡织造、关监督行文户部，提督、总兵行文兵部，道府以下直接行文六部，布政使、按察使行文军机处，六科行文都察院，六部各司对堂官均用之
见《明辨类函》。
白色的幼马。白居易《有小白马溘然而毙题二十韵》：“能骤复能驰，翩翩白马儿。毛寒一团雪，鬃薄万条丝。”
官号。始见于南北朝，本以酬战士，其后渐及朝流。阶爵之外，更为节级。北魏陆续设其官号。然皆杂乱，北周始制勋官十一等，名义即此，自正九命至七命不等。隋因其制改命为品。南朝宋薛渊在后废帝元徽(473—477
读音：chì wēn【编】 代北姓，后改为温氏，见《魏书·官氏志》(60，62)。历史上代北地区复姓。《姓氏考略》 收载;其注据《魏书·官氏志》云： “代北姓，后改为温氏。”(按： 《郑通志·
元代管领回回医药的机构。至元二十九年(1292)始置。大都(今北京)、上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)各设一所。至治二年(1322)改属广惠司。置达鲁花赤、大使、副使等职。
【生卒】：1759—1832【介绍】：清江苏阳湖人，原名廷燮，字星一，号见楼。嘉庆元年进士。由中书累擢江西巡抚。为河南河北道时巡河有法，对水势堤形了若指掌。后以赈江西水灾积劳病死。
读音：tán【源】唐时“武陵蛮”之姓(27，60，62)。亦见《姓氏寻源》(60，62)。 【布】分布较广，但人数不多。 【人】潭元澄，唐时岚州刺史(11，17)。现行较罕见姓氏。今北京，上海，天津之