布依语音译，汉语称“祭山神”。布依族传统宗教节日。流行于黔南、黔西南布依族地区。每年农历三月初三至初五举行。据(乾隆)《南笼府志》卷二载：“(仲家)每岁三月初三宰猪、牛祭山，各寨分肉，男妇饮酒，食黄糯米饭。苗语(指布依语)以是日为更将，犹汉语呼为过小年也。三、四两日，各寨不通往来，误者罚之。”嫁出之妇女，均于二日前回娘家。届时，在寨外插一根树枝为号，表示村人正在祭山神，外人不得入内，误入者被罚款或毒打。各寨均有祭山神所需的基金，用以购买猪、牛供食。祭毕，各家煮黄糯米饭作为食品和祭品。三、四两日为集体祭祀，五日为各寨之间的交际活动及青年男女间的“囊俏”活动。望谟、册亨地区布依族还流行三月初三杀狗请客之俗。
十卷，首一卷，清姚循义修，李正曜纂。姚循义，浮梁人，拔贡，乾隆七年(1742)任南靖县知县。李正曜，儒学教谕。南靖县志，始修于明万历二十七年邑令陈宗愈。其后一百五十年，官者近百人，无过问修志事者。姚循
一卷。晋陆机(261－303)撰。陆机字士衡，吴郡吴县华亭(今上海市松江县)人。少时任吴牙门将，年二十吴亡入晋，曾任郎中令，相国参军、中书郎等职。机一生著述颇多，除《陆氏要览》外，还有文集四十七卷，后
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Fēng【综】 源出不详。浙江武义有此姓。现行罕见姓氏。今山西之运城、介休等地有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。(按：古有沣水，源於秦岭，北入於渭，居者或以水为氏。)
隋开皇十六年(596)置，属井州。治所在今河北井陉县(微水镇)西南六十里。大业初废。义宁初复置，属井陉郡。唐初属井州，贞观元年(627)废。古县名。隋开皇中置，治今山西省平定县东北苇泽城。属恒山郡。大
屋顶形式。屋顶平面方形，四条垂脊相交于顶正中，上覆宝顶，与四角攒尖顶相似。不同处是屋顶四面斜坡和四条垂脊由上而下不呈向内的凹弧，而是上半部分为向外的凸弧，下半部为向内的凹弧，颇似头盔，故名。
官署名。清朝临时设置的京师卫戍机构。咸丰三年(1853)，以太平军北伐，威胁京师，始设。掌京师防卫与治安事宜。置大将军一人，参赞大臣一人，巡防王大臣若干人，均特简王、大臣兼充。下设文案、营务、审案、粮
西汉置。治今河南舞阳县东北。《后汉书·光武帝纪》：刘玄更始元年(23)，“光武别与诸将徇昆阳、定陵、郾，皆下之”，即此。北魏皇兴元年(467)改为北舞阳县。两汉属颍川郡，西晋属襄城郡。
玉石上的斑痕。比喻缺点或过失。拾得《诗》之二八：“一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。”
参见：题午