满族各姓及皇室所行祭神之礼。满族旧俗，各百姓均以祭神为至重，所祭之神有观世音菩萨、伏魔大帝、关帝圣君、土地、七仙女、长白山神、远世始祖及各种动物神等。分朝祭与夕祭。朝祭仪式为：设幪架悬幪，前设矮桌，列烛、陈香不等，点香，献饽、请牲，供血盆，撤饽献俎，以汤、箸供神板，撤俎、汤，合族食幪，息香撤幪，请上香碟。午后，跳神。夕祭仪如朝祭，唯糕、酒数各11，请牲不取其血，篨献熟时，息香撤火，布幔遮熄，主妇叩首，谓之背灯礼。所祭之神，各姓微有不同。皇室朝祭，有固定场所，顺治元年(1644)，建于北京的坤宁宫即其一。祭神有释迦牟尼、观世音菩萨、关帝圣君等。其礼为，大内立杆祭神2-3日后，亲王以下入八分公以上，各按班次由坤宁宫恭请神位，供之于佛金亭幔帐之前。仪如※祭索罗杆。夕祭神更多，仪如朝祭，唯于架幔神位前进行祭祀。
【生卒】：?—1488【介绍】：明山西阳城人，字承芳。天顺元年进士。授刑部主事。擢嘉兴知府，大兴社学，子弟八岁不就学者，罚其父兄。性刚廉，中官索钱，不与。超迁浙江按察使，旋以右佥都御史巡抚顺天，历指中
【生卒】：856—930【介绍】：唐末五代诗人。《全唐诗》小传云“一作士良”，误。原名昌士，字君梦。仙游(今属福建)人。咸通中屡举进士不第。景福二年(893)，献诗五百首，授国子四门学士。历补阙，累迁
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今云南大关县。清雍正十一年 (1733)大关厅由今大关县西翠华镇老城徙治于此。1913年后为大关县治。
【介绍】：薛涛作。卢员外，即卢士玫，时为吏部员外郎。前二句写送别时景色，后二句则用典，寓颂扬之意。明人钟惺评此诗曰：“只似一首吊古咏怀诗，却作送赠，高而朴，古而静，可谓大手笔”(《名媛诗归》卷一三)。
东汉置，属张掖属国。约在今甘肃高台县境。后废。
在今广东兴宁市东。清同治 《广东图说》 卷89兴宁县： 和山堡在 “城东十里。内有小村五”。
清入关初，宗臣封亲王者六、封郡王者二，世祖之弟封亲王者一，此九王子孙及其后裔所食之米，均由京、通两仓支放，统名恩米。
官制用语。指按照一定礼仪和手续授与官职或名义。任命官员。战国时期，国君任命官员称为拜。汉代称正式任命官员为拜或除。“拜”含有尊重之意，一般属于初任。《史记·淮阴侯列传》说：“至拜大将，乃信也，一军皆惊
源见“三足乌”。指太阳。晋左思《蜀都赋》：“羲和假道于峻岐，阳乌回翼乎高标。”【词语阳乌】 汉语词典：阳乌