朗结曲丕
清代后藏扎什伦布寺札萨克喇嘛。藏族。为人老成，通晓经典，僧俗倾服。咸丰三年(1853)，七世班禅丹白尼玛圆寂，在班禅呼毕勒罕出世前，依例受命管理札什伦布寺僧俗事务，赏“色哷本诺门罕”名号及印信、敕书。五年(1855)，廓尔喀侵后藏济龙、聂拉木地方，因清军未能骤调，其一面设法开导廓尔喀，另与达赖喇嘛、噶伦联络，密为防范。次年，与前藏掌办商上事务之哷征阿齐图呼图克图、专差巴雅尔堪布赴京进贡。参预金瓶掣签确定班禅呼毕勒罕。八年(1858)，因病请休，仍留色哷本诺门罕名号，以终其身。
清代后藏扎什伦布寺札萨克喇嘛。藏族。为人老成，通晓经典，僧俗倾服。咸丰三年(1853)，七世班禅丹白尼玛圆寂，在班禅呼毕勒罕出世前，依例受命管理札什伦布寺僧俗事务，赏“色哷本诺门罕”名号及印信、敕书。五年(1855)，廓尔喀侵后藏济龙、聂拉木地方，因清军未能骤调，其一面设法开导廓尔喀，另与达赖喇嘛、噶伦联络，密为防范。次年，与前藏掌办商上事务之哷征阿齐图呼图克图、专差巴雅尔堪布赴京进贡。参预金瓶掣签确定班禅呼毕勒罕。八年(1858)，因病请休，仍留色哷本诺门罕名号，以终其身。
学校名。清光绪二十八年(1902)河南巡抚锡良奏设于开封。校舍由游击衙署改建，额定学生二百名，内附客籍五分之一。聘总教习一人，中西教习十二人。教法以四书五经纲常大义为主，以历代史鉴及中外政治、艺学为辅
二卷。明陈伯陶撰。伯陶字子兰，东莞人，进士出身，官至江苏提学使。清入关后，不复出，居于九龙，因号九龙真逸。该书原题即为九龙真逸撰。明末袁崇焕、陈策、苏观生、张家玉、陈象明等五人，或以间死，或殉节，或战
在今福建武夷山市西北，北跨江西铅山，西抵福建邵武。明《寰宇通志》卷48建宁府：三髻山“在崇安县西。三峰鼎峙，状如螺髻，巍然为万山之宗”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：753—830【介绍】：唐虢州弘农人，字达夫。杨震后裔。代宗大历六年进士，释褐为句容主簿。时韩滉节制金陵，奇其才，妻以女。累官至侍御史。滉以总财赋之任入朝，权倾中外，於陵以妇翁权方炽，不欲进
北宋管勾太医局、管勾北宅所、管勾留司御史台事、管勾机宜文字等官通称。南宋避高宗名讳，改称管干官。
读音：Tiānjílà【源】 西夏人姓(31)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔台楚噜〕(24，63)。【人】 台楚噜忠毅，夏武节大夫(24)。
缙兄，洪武中，官御史，性格刚直。后改任应天教授。【介绍】：明江西吉水人，字大经。解开长子。洪武二十一年进士。授监察御史，性刚直。后改应天府学教授。
唐代纳抚※契丹所置州名。唐太宗贞观三年(629)置，领契丹室韦部落(一说为契丹中的※室韦部，一说为契丹与室韦共同组成的部落)。初侨治营州(今辽宁朝阳)东北阳师镇，故命之为师州。隶营州都督府。为唐建契丹
晋．皇甫谧《高士传》卷上：“巢父者，尧时隐人也。山居不营世利，年老以树为巢，而寝其上，故时人号曰巢父。”古代有一位隐士叫巢父，其所以称“巢父”，就是因为他巢居在树上的缘故。后因用为咏隐士或隐居生活之典