明清时期对仫佬族先民的称谓。又称穆佬、木老、姆佬或木老苗。为元明时期“木娄苗”后裔。分布于贵州省南部与广西相邻一带，尤以今罗城县最为集中。明王朝在其地区实行土流合治，推行封建统治，屯田戍兵，垦荒设堡，促进了农业生产和封建社会制度的发展。曾多次发动反抗封建统治压迫剥削的起义和斗争。从事农业生产，以马代耕;手工业亦有进步;商品经济萌芽，初级市场形成。参与官办矿场开采煤、硫、铁矿。喜食酸辣食品，服色尚青，聚族而居，宗族观念浓厚。信仰佛教、道教、巫教，崇拜祖先及多神。有黎、金、文、吴、赵、罗、王等姓。男女结髻于顶，妇女衣尚青，上绣花卉，着百褶裙。为今仫佬族的直接先民。参见“仫佬族”(573页)。
【介绍】：金道士。东莱人，字通妙，号长生子。事母至孝，师王，得其传，注有《黄庭》、《道德》、《清净》等经。一日鸣鼓集众，告以去期，乃曲肱而逝。赠长生辅化明德真人。
读音：qīng wū《神仙传》有青乌公，为彭祖之徒。汉有青乌子，当即其后。(见《风俗通》)汉青乌子善术数。(见《通志·氏族略》)
即吉兰丹。 在今马来西亚马来半岛东北部吉兰丹一带。清谢清高 《海录》 有专条记述。
《书．尧典》：“日中星鸟，以殷仲春。”又：“日永星火，以正仲夏。”鸟，指南方朱鸟七宿；火，指东方苍龙七宿。后以“鸟火”泛指体现时序变迁的日月星辰。清顾炎武《尧庙》诗：“鸟火频推革，山龙竟弃捐。”【词语
官名。东汉置。《后汉书·梁统传》：“(建武五年〔后29〕)诏加统宣德将军。”三国魏沿置，洪饴孙《三国职官表》作五品。杂号将军名，东汉置，掌帅军征伐。《后汉书·梁统传》：“建武五年，统等各遣使随窦融长史
字黼庭。湖南湘潭人。嘉庆进士。历官编修、御史、给事中。以敢言称于时。嘉庆二十年(1815)疏请澄清流品，参劾王树勋等。后受湘潭土客械斗案牵涉被贬降。卒于光禄寺署正职。【介绍】：清湖南湘潭人，字黼庭。嘉
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，东汉置，为右都候之副，掌佐右都候行施职事。详“右都候”条。
源见“访戴”。形容逸情放旷，在兴在情不在实。宋薛季宣《樊口见郑崇阳不遇》诗：“却上渡船归去也，不逢安道故无妨。”
一名东梁河。即今辽宁浑河支流太子河。《汉书·地理志》 辽东郡辽阳县：“大梁水西南至辽阳入辽。”《辽史·地理志》东京辽阳府：“东梁河自东山西流，与浑河合为小口，会辽河入海。又名太子河，亦曰大梁水。”即“