羌族神话史诗。羌族民间古歌《喜庆歌》中的一部唱段。分倔强公主、牧羊少年，龙池巧遇，赠发定情，大胆求婚，三破难题，火后余生，再次求婚，险遭毒计，创造幸福等10章。内容叙述天神聪明、美丽的三女大姐珠，不满天上孤寂生活，羡慕人间，私自下凡，爱上善良、诚朴的牧童斗安珠。父王天神知悉后，欲加害牧童，严惩天女。牧童在天女的帮助和众神的支持下，机智巧妙地战胜天神的阻挠，终于结为伴侣。他俩拒绝天神的赏赐，毅然离开天宫，返回羌寨，依靠辛勤劳动，修造房屋，开荒种地，纺线织布，繁衍子孙。故事充分表现了劳动人民对封建统治势力和神权天命观的大胆挑战，真切反映了羌族男女青年反抗封建包办婚姻的斗志，热情歌颂了羌族人民的勤劳和智慧，深得广大羌族人民的喜爱。故事在羌族地区广为流传，家喻户晓，脍炙人口。今经整理译成汉文出版。
【介绍】：李白作。乐府旧题，《乐府诗集》卷五九列于《琴曲歌辞》。萧士赟云：“《秋思》，古琴操商调曲。”(《分类补注李太白诗》卷六)此亦是思妇思边之作。写少妇思念从军的丈夫，悲秋气凋零，青春虚度。“海上
【介绍】：春秋时楚国苦县人，一说即老聃，姓李，名耳，字伯阳。曾任周守藏室之史。孔子曾向他问礼。主张“无为自化，清静自正”，成为道家创始者。后见周衰，乃西出函关，隐去，莫知所终。有《老子》。一说即太史儋
一名斛石山、威凤山。即今四川成都市北十八里凤凰山，北宋范镇 《仲元龙图兄邀游学射》 诗注： “学射山者，以刘主禅于此学射，故名。” 《资治通鉴》： 唐光启三年 (887)，王建攻陈敬瑄，“败汉州刺史张
即今山东潍坊市北孙家杨孟。1945—1953年为潍北县治。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。三国魏置，为杂号将军，洪饴孙《三国职官表》作五品。后罢。南朝梁武帝普通六年(525)复置，为十忠将军之一，定为武职三十四班中的十六班。陈改为拟六品，比秩千石。杂号将军名，东汉置，凡将军皆掌征伐。
在今四川珙县城南一百一十里洛表镇麻塘坝。是古代少数民族僰人的一种墓葬形式。分布于南北长数公里的东西两崖壁上，现存一百多具，距地表低者十多米，高者几十米，棺为木质，形若长匣，部分仍完整无损。多数是依岩凿
四卷。清徐以泰(约1766年前后在世)撰。徐以泰字陶尊，德清(今浙江湖州)人，生卒年均不详。国子监生。乾隆二十二年(1757)官阳曲县知县。徐以泰工诗。其诗皆早年所作，故骨格未就，而时有隽句。该书《四
官署名。明朝内府所属机构。掌供奉皇帝及宫中茶酒瓜果。置提督太监正副二人，牌子四人，常行近侍无定员。宫廷祗应机构。明置，职司茶酒、瓜果。凡皇帝出朝、经筵讲筵御用茶，及宫中三时进膳，皇帝及中宫匕箸，均为其
在今辽宁大连市北甘井子区营城子镇前牧城驿村。为东汉时期砖室墓。1931年发现，曾遭到日本帝国主义分子的破坏。墓室规模宏大，中间为主室，外罩一高大套室。套室外还有前室、后室和东侧室，各室相通，南面有墓道