木鼓房
旧时云南西盟佤族村寨中供奉木鼓的茅棚。过去佤族群众相信木鼓能通神，是大家崇拜的对象，故每个村寨都有一至数间安放木鼓的房子，以四根树干为支柱，顶上复盖茅草，结构十分简陋。但修建时，各户都得派人参加，还得鸣火枪、敲铜锣，大家聚在一起喝水酒、跳舞、唱歌。内中除放置两三个木鼓外，还供奉有专管谷子生长的女神，昔日每年都得猎头供祭。
旧时云南西盟佤族村寨中供奉木鼓的茅棚。过去佤族群众相信木鼓能通神，是大家崇拜的对象，故每个村寨都有一至数间安放木鼓的房子，以四根树干为支柱，顶上复盖茅草，结构十分简陋。但修建时，各户都得派人参加，还得鸣火枪、敲铜锣，大家聚在一起喝水酒、跳舞、唱歌。内中除放置两三个木鼓外，还供奉有专管谷子生长的女神，昔日每年都得猎头供祭。
读音：zhì zhōng【综】 人有窒中姓，见《风俗通》(1，60)。汉有窒中周(1，60)、窒中公(1)。窒，一作室(60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注云： “《风俗通》 ‘人有窒中
指故作姿态，给人以假象，借以迷惑对方，从而出奇制胜的一种军事策略。秦康公三年之中连续滥用民力，修筑高台。这时，楚国调动军队，声称要攻打齐国。秦国大夫任妄对秦康公说，一个国家如果出现饥馑，疾疫，内乱或者
清代对西藏地区各喇嘛之统称。除达赖、班禅额尔德尼外，其出呼毕勒罕入于理藩院名册者，尚有呼图克图十八人、沙布隆十二人。
见“高屋建瓴”条。【词语建瓴之势】 成语：建瓴之势
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“牛衣对泣”。指寒士居贫守困。宋陈师道《雪》诗：“不无惭败絮，未易泣牛衣。”【词语泣牛衣】 汉语词典：泣牛衣
西夏朝廷文翰机构。大庆二年(公元1037年)，西夏仿唐宋翰林学士院之制，分设夏字院(又称国字院)和汉字院，作为文翰机构。凡送达宋朝的公文皆由汉字院以汉文字撰拟，旁列夏文字以为对照;凡国内诰牒文书皆由夏
官署名。唐玄宗开元十一年(723)改并州置，为北都所在。设尹一员，为留守; 少尹二员，为副留守，掌本府政务，巡视属县，查访民情，审理刑狱，岁终造册上报。府设属员司录及功、仓、户、田、兵、法、士曹参军事
官名。北宋元丰改制置，掌外都水监事。后废。元祐四年(1089)复置。
①明清农业雇工，按月计工资者，名月活。②清云南铜矿厂矿工之一种，按月计酬，去留自由。