札雅寺
清代喀尔喀蒙古赛音诺颜部寺庙。又译乍音寺。位于衮鲁乌拉山山麓。咱雅班第达呼图克图一世罗卜藏布林拉伊自西藏经北京至喀尔喀时建。在康熙年间仿拉萨布达拉宫形式，为藏式三层楼建筑，寺庙附近山河亦按拉萨山河名称之。初规模不大，后扩建，分上下两院，上院为旧寺，称德都呼勒，下院为新寺，称道都呼勒。共辖8个艾马克(领地)，各有财产。有喇嘛千余人，每年举行法会时，可达4千人。寺内有讷噶克博札仓、克什克札仓、衮里克札仓等习经堂院。光绪十三年(1887)，寺庙修葺一新。
清代喀尔喀蒙古赛音诺颜部寺庙。又译乍音寺。位于衮鲁乌拉山山麓。咱雅班第达呼图克图一世罗卜藏布林拉伊自西藏经北京至喀尔喀时建。在康熙年间仿拉萨布达拉宫形式，为藏式三层楼建筑，寺庙附近山河亦按拉萨山河名称之。初规模不大，后扩建，分上下两院，上院为旧寺，称德都呼勒，下院为新寺，称道都呼勒。共辖8个艾马克(领地)，各有财产。有喇嘛千余人，每年举行法会时，可达4千人。寺内有讷噶克博札仓、克什克札仓、衮里克札仓等习经堂院。光绪十三年(1887)，寺庙修葺一新。
官制用语。宋朝部分官员俸禄外的加给。六部尚书以职事官，分四等加给。为枢密院检详诸房文字、计议官、编修官，每日五百文。
同“曲突徙薪”。《宋书．桂阳王休范传》：“桂蠹必除，人邪必剪，枉突徙薪，何劳多力！”并列 把烟囱改建成弯的，把柴草从灶旁搬开，以预防火灾。比喻防患于未然。《宋书·文五王传》：“桂蠹必除，人邪必剪，～，
官署名。清末学部普通司所属三科之一。光绪三十二年(1906)设。掌优级师范、初级师范学堂、盲哑学堂、女子师范学堂之教课规程，设备规则，以及学堂与地方行政、财政有关之一切事务。置员外郎一人、主事二人。
西汉置，属酒泉郡。治所在今甘肃玉门市东南。《汉书·地理志》 注：颜师古曰，“音衣。此地有天䧇阪，故以名”。东汉废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1012——1067字君谟，兴化仙游(今属福建)人。第进士。庆历三年(1043)，为直史馆，出知福州，改福建路转运使，开古五塘灌溉民田，减五代时丁口税之半。迁龙图阁直学士、知开封府。襄精于吏
【介绍】：河南(今河南洛阳)人。贞元九年(793)进士，贞元末应科目及第。元和三年(808)任监察御史，官著作佐郎。与皎然有诗交。《全唐诗》存诗2首。
【介绍】：白居易《秦中吟十首》的第四首，一作《伤苦节士》，又作《胶漆契》。本诗通篇以对比手法——陋巷与金闺、曩者与迩来、蹇驴与肥马、昔年与今日——直率地描绘了由于地位的变化而引起的人际关系的变化，抨击
官署名。辽置，主官为中京路按问使，属南面京官。重熙二十四年(公元1055年)耶律和尚曾任此职。
唐代吐蕃奴隶社会经济制度之一，属田亩制度。吐蕃有专供王族使用的“王田”，称作“杰兴”。而“奴田”称作“阐兴”(bran shing)。其意有两解：一指专供奴隶耕种的田地，二指赞普将连同耕种田地的奴隶一