指人类在蒙昧初期不分长幼辈份随意交媾的性关系。旧石器时代初期，人类刚脱离猿猴一类高级动物，能直立行走，制造劳动工具，并结成原始群体。人们同大自然搏斗，栖树棚，住洞穴，主要以天然浆果为生。男女之间的性关系无任何规则与限制，不但上下辈之间，即父女、母子也可随意交媾。无婚姻可言，实行两性杂交。汉文史籍所描绘的“无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下长幼之道”;“男女杂游，不媒不聘”;“人如禽兽，长幼无别”;“各图淫好，无适对匹，不识父子之性，夫妇之道”等，即人们对原始群杂交生活的朦胧记忆。国内外均有学者不同意原始人群杂交说。有的主张人类一开始即实行一夫一妻婚或一夫多妻婚，认为所谓杂交是指阶级社会里的婚外性关系或乱伦的性行为。亦有学者认为杂交系婚姻之一种形式，故可称“杂婚”或“乱婚”。
【生卒】：?—9【介绍】：西汉新繁人。官至大中大夫。王莽即位，明以一身不能事二主，遂自杀。
庄子用语。灵，指精神;府，指处所。灵府，指精神在人体之处所，即“心”。《庄子·德充符》：“不可入于灵府，使之和豫通而不失于兑。”意谓如人乐天知命，虽遇忧患而不入于心，故能保持豫适喜悦之情。
在今豫、鄂交界的大别山上。南宋绍兴中，江州都统赵廞建议建五关以拒金兵。嘉定十四年(1221)，金人围光州，进犯五关。五关：一说白沙、土门、斗木岭、黄土岭、修善冲;一说木陵、虎头、黄土、白沙、大城。在今
读音：yáng sūn晋邑，其先有食于扬者，犹臧孙然。秦有下大夫杨孙氏。(见《英贤传》)一作扬孙。
元世祖皇后。弘吉剌氏。纳陈孙仙童之女。至元二十年(1283)，册为皇后，继察必皇后守大斡耳朵(帐殿)。时世祖年高，相臣常不得见，凡奏疏辄由后转呈，故颇预朝政。生子铁蔑赤。文宗至顺二年(1331)，诏累
参见：三衅三沐①见“三衅三浴”。宋·陆游《与李运使启》：“一琴一龟，预想铃斋之净;～，尚陪药市之游。”②并列 比喻栽培、提携。清·黄宗羲《与李郡侯书》：“收回成命，使羲得修身俟死，此即老公祖之～也。”
官署名。明朝王军都督府之一。初分领在京留守中卫、神策卫、广洋卫、应天卫、和阳卫、牧马千户所。永乐 (1403—1424) 后改广洋卫隶南京中军都督府，增蕃牧千户所。并领在外直隶扬州卫、和州卫、高邮卫、
唐南诏置，属镇西节度。在今缅甸克钦邦伊洛瓦底江东岸达罗基。南诏后期为丽水节度驻地。唐樊绰《蛮书》卷2：丽水“南流过丽水城西”。丽水城因丽水得名。南诏为丽水节度使治，即今缅甸北部、伊洛瓦底江东岸达罗基。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①唐上元二年(675)置，属巂州。治所即今四川会理县。《寰宇记》卷80会川县：“以僚寇道路川原并会于此，故名县。”天宝末地入南诏。②金贞元元年(1153)改乾宁县置，为清州治。治所即今河北青县。明洪武