明代藏传佛教格鲁派高僧。藏族。下密院创建者，宗喀巴八大弟子之一。生于后藏古尔玛地方。于纳塘寺出家，拜堪钦珠巴喜饶为师，习修各种教法，法名喜饶森格。对香巴噶举教法有较深造诣。永乐八年(1410)，游历前藏，于色拉寺被宗喀巴收为弟子，从学显密二法。十七年(1419)，宗喀巴于色拉寺授以各种法器、经典，传承佛法，又于后藏桑布的那木饶达布扎仓传授密法。宣德元年(1426)起，与根顿珠巴于后藏的强钦、纳塘、达那等地传授显宗，达5年之久，后返拉萨。八年(1433)，创建下密院，专授黄教密宗，从学僧侣甚众。著有《集量释》、《见导引》、《根本续疏》等，正统十年(1445)于噶丹居康圆寂。
传说羚羊夜宿时，将角悬挂树上，足不着地，猎人因此寻找不到它的踪迹。 常用以比喻诗文意境超脱，不着形迹。语出宋．严羽《沧浪诗话．诗辩》：“诗者，吟咏性情也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙
书名。清藏人楚杰王却吉撰。道光二十三年(1843)至二十四年间成书。记藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴·罗桑扎巴一生事迹。有关宗喀巴生平的述作较多，此书成书略晚，故能兼收众长，取材完备。有1981年青海地方
或称捕猎户。元诸色户计之一。专门为皇室及诸王捕猎禽兽，供祭祀、饮食或提供毛羽、皮张等用。主要由析居、放良人户以及漏籍孛兰奚、还俗僧道等充当。元朝常将打捕户与鹰房户合并在一起，设立机构，进行管理。打捕户
官署名。北魏明元帝时改国子学置，属中书省。是培养高级统治人材的学校，主要招收鲜卑及汉人士族子弟为中书学生，有时由皇帝特旨指定某人子弟为中书学生。学生毕业后多升为内外要职，是当时的主要仕进途径之一。以博
北宋人。曾任吏部令史。晓算术，有巧思。元祐元年(1086)在苏颂组织和领导下，设计制造水运仪象台的木制模型，至元祐七年竣工。此仪器集浑仪、浑象、报时于一台，激水运转，不假人力(见“水运仪象台”)。后又
在今江苏盱眙县附近。《资治通鉴》： 南朝宋元嘉二十七年 (450)，北魏世祖过淮河至盱眙，臧质将“仆射胡崇之、积弩将军臧澄之营东山，建威将军毛熙祚据前浦，质营于城南……魏燕王谭攻崇之等，三营皆败没”。
在今云南易门县城北。《清一统志·云南府》： 智勇山 “在易门县治北。土人名娘当山。《滇志》： 旧名戈晟智桶山”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。国朝经师义一卷。国朝宋学渊源记二卷，附一卷。清江藩(1761－1831)撰。藩字子屏，号节甫，别号郑堂，甘泉(今属江苏江都)人，监生，少受业于惠栋。博综群经，通知作者之意。学有师法，义据斯严。该
见“慕容宝”(2437页)。