明代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于今四川阿坝壤塘县)第五世活佛。出生于嘉绒地区郭杰之嘉麦族，人称郭杰瓦。9岁被确认为壤塘曲尔基寺第四世活佛扎巴卧赛之转世。13岁在曲尔基寺温布尊前受戒，取是法名，听受觉囊教法，造诣较深。适逢西藏取缔觉囊派，黄教掌权，乃派人赴后藏迎请阿旺丹增朗杰到壤塘，结为师徒，彼此传经授法。康熙二十一年(1682)五世达赖喇嘛圆寂后，五世班禅罗桑益西、藏王拉藏汗和青海蒙古汗王等人皆赠阿旺丹僧朗杰以名号、印章。师徒合作，使濒于衰落之曲尔基寺得以恢复，并在阿坝、壤塘、则曲、嘉绒等地头人支持下，清廷亦赐以名号、印章和谕书。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字神宝，祐子。少有文名，举秀才，为著作郎。假员外常侍、鄚县子。出使齐。父曾出使宋，时论以为美谈。位至太子中庶子。卒。(，参见《北史》)【介绍】：北魏河间鄚人，字神宝。邢祐子。举秀才，除著作佐郎。假员外
源见“颠倒衣裳”。谓匆忙中举止失措。晋陶潜《饮酒》诗之九：“清晨闻扣门，倒裳往自开。”【词语倒裳】 汉语词典：倒裳
南齐改宋兴郡置，属益州。治所在南汉县(今四川成都市北三十里)。北周废。
同“回天倒日”。晋郭璞《游仙诗》之四：“愧无鲁阳德，回日向三舍。”
【介绍】：见嶽莲。
【介绍】：名或作兆麟。清江苏扬州人。盐商，家富。性酷嗜弈，与人对局，负一子，则赠白金一两。与程慎诒、范世勋、施绍暗对局颇多，皆受二子。好浪战，不大胜则大败，同人称为胡铁头。
在今四川茂汶羌族自治县北。《清一统志·茂州》：长平堡“在州北六十里。明初置安抚司，设同知于此。辖凿溪、章贡等寨，后废。改置长平堡。今为松潘叠溪要路”。
指西汉武帝佞臣董偃。董偃姿容美好。年幼时与母亲以卖珠为生。十三岁，随母亲出入汉武帝姑馆陶公主家，为公主所宠幸。随公主入见武帝，受宠，被称为“主人翁”。后东方朔谏武帝，始疏远了他。见《汉书·东方朔传》。
一种诗歌创作倾向或艺术特征。指把散文的章法、文法、技法应用于诗歌之中。诗至盛唐可谓极盛，而艺术则以创新为生命，故在杜甫后期诗中已见散文化之端倪，至中唐韩孟诗派则自觉地以文为诗，构成其诗派之独特风貌。其