清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于年都乎家。由东科·索南嘉措活佛等认定为阿旺程列之转世，由堪庆·根登嘉措受戒出家。乾隆十三年(1748)，由千名僧人组成仪仗队迎至隆务寺坐床，后居塔尔寺夏日大拉让。十八年(1753)，入经院学习。二十一年(1756)，任密宗学院法台。二十四年(1759)，任隆务大寺闻思堂堪布。次年，由堪庆仓授具足戒。二十九年(1764)，于佑宁寺拜谒章嘉·瑞贝多吉大国师，结成法缘。次年，遣人赴北京朝觐，乾隆帝赐以诰封敕书。三十二年(1767)，返回本寺。三十八年(1773)，建时轮金刚密乘学院，任法台。四十四年(1779)，亲往塔尔寺朝见六世班禅贝丹意希，聆听经法。五十一年(1786)，赴藏朝拜八世达赖喇嘛强白嘉措和班禅大师，达赖赐以堪布衣饰。回隆务寺后，于五十四年(1789)，往曲藏寺拜谒章嘉大国师。五十六年(1791)，应直朵尔活佛洛桑旦白坚参之请，于大法会上授灌顶。绘画七轴《噶登画传》及金刚坛城画。从西藏纳塘迎请《甘珠尔》和《丹珠尔》大藏经存入隆务寺。著有《宝道三要疏》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
314—338十六国时期成汉君主。334—338年在位。字世运。略阳临渭(今甘肃秦安县东南)巴人。※李雄第四子，庶出，被雄正妻任氏收养为子。聪慧好学，能属文，多才艺。初为建威将军、安东将军，曾奉父命，
【介绍】：唐代小说家。生卒年、籍贯不详。元和二年(807)为江州浔阳主簿。一作江都主簿，殆为后来所任或系“江州”之误。仿《世说新语》作《大唐新语》十三卷，今传。事迹见其《〈大唐新语〉序》及《新唐书·艺
古山名。所指过去有人推测在今西辽河南源老哈河南。南北朝时，从东北重镇和龙(今辽宁朝阳市)至勿吉族境，经此山。
同“扣槃扪烛”。俞平伯《诗的神秘》：“都是扣槃扪龠之谈，招摇撞骗之技。”
书名。唐韩祐撰。十卷。开元十七年(729)奏上。已佚。
曲周(今属河北)人。恭谨侍奉公婆，如不会说话。王伦起事时，能审时度势保护全家。
见“纂要”(2591页)。
即今安徽濉溪县西南百善集。《魏书·地形志》 临涣郡白掸县：“治白掸城。”
读音：gōng shí【源】 系自姬姓。春秋时鲁悼公之子坚，字公石，其后以字为氏，见《世本》(6，12，17)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云： “姬姓。(鲁)悼公子坚字公石之后。