桑杰扎喜
?—1414
明代青海瞿昙寺创始人。藏族。出生于西藏洛扎地区之卓窝隆地方。曾在青海湖海心山长期修持，故又称“海喇嘛”。后赴贡隆扎修持。明洪武元年(1368)，朱元璋即位，被迎至京，后返贡隆扎，明朝赐准于此修建经堂和比丘讲习之法园。致力于圣教事业。因其为卓窝隆地方人，故称为“卓仓”，又因其属于玛尔巴氏族，又称“玛仓”。明朝赐经费建佛塔、佛像、佛殿，明永乐帝赐额为瞿昙寺。该寺寺主由历代洛扎本担任。
明代青海瞿昙寺创始人。藏族。出生于西藏洛扎地区之卓窝隆地方。曾在青海湖海心山长期修持，故又称“海喇嘛”。后赴贡隆扎修持。明洪武元年(1368)，朱元璋即位，被迎至京，后返贡隆扎，明朝赐准于此修建经堂和比丘讲习之法园。致力于圣教事业。因其为卓窝隆地方人，故称为“卓仓”，又因其属于玛尔巴氏族，又称“玛仓”。明朝赐经费建佛塔、佛像、佛殿，明永乐帝赐额为瞿昙寺。该寺寺主由历代洛扎本担任。
辽北面辅弼机构之一。其职掌前后变化极大。遥辇氏为部落联盟长时，阿保机仲父释鲁为于越， “总知军国事”，掌握军事与行政权柄，位仅次于部落联盟长。后来阿保机遂以接任于越之职而从遥辇氏手中夺取部落联盟长之位
唐开元中置，属田州。治所在今广西田林县西北潞城瑶族乡。后废。古县名。唐开元时置，治今广西壮族自治区田林县(乐里)。属田州。北宋废。
读音：zōng汉王令枞公守荥阳。(见《汉书·高帝纪》)
即东曹国。都城在今塔吉克斯坦杜尚别北乌拉秋别。《隋书·裴矩传》：中道从高昌“度葱岭，又经汗、苏对沙那国”。《新唐书·西域传》：东曹“或曰率都沙那、苏对沙那”。即“率都沙那”。
1517—1585明泰和(今属江西)人，字正甫，号庐山。嘉靖进士。官至福建按察使。年青时从罗洪先学，后习玄、禅之旨，属王门江右学派。阐发王守仁“心学”宗旨，认为天理就在人心之中，“吾心者，所以造天地万
选举制度。唐朝始设，十岁以下能通一经及《孝经》、《论语》，卷诵文十，全通者授官，通七者授出身。应试者由本贯申送礼部，同明经举人之例，考试讫奏闻。宋朝沿置，十五岁以下能通经赋诗者，州举送朝廷，先由国子监
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。清纪昭(生卒年不详)撰。纪昭字懋园，号悟轩，献县(今河北省)人。乾隆进士，官内阁中书，父病后，告假归家，与弟纪昀同励学。著有《毛诗广义》。《养知录》是纪昭的一部杂纂之作，编辑训课家庭之作，杂引诸
杂任职名。唐于太医署置针生二十人，从针博士学习经脉、孔穴。学习期满，经考试合格可充任针师。
书名。清吴德旋撰。十卷，《续录》十卷。作者系乾嘉时人。是书记载江淮吴越间社会下层人物，人各一传，传各有侧重方面。有上海文明书局印本。