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鄂伦春族中萨满用以登记各种神的一种神具。鄂伦春语音译。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。为一长方形细木棒，长47公分，每边宽2.6公分，一端系有多种颜色的布条。萨满(巫师)每年或隔年祭祀一次神，请来几位神，就在上刻几个豁口登记之。传说凡登记在上的神，就永不离开该萨满，专为他效力。每个豁口代表一位神，故各个萨满请到的神多寡，从其上即可看出。有的上刻有50余个豁口，这些神统称为“斯文”，萨满为人跳神治病，即请“斯文”附体。
鄂伦春族中萨满用以登记各种神的一种神具。鄂伦春语音译。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。为一长方形细木棒，长47公分，每边宽2.6公分，一端系有多种颜色的布条。萨满(巫师)每年或隔年祭祀一次神，请来几位神，就在上刻几个豁口登记之。传说凡登记在上的神，就永不离开该萨满，专为他效力。每个豁口代表一位神，故各个萨满请到的神多寡，从其上即可看出。有的上刻有50余个豁口，这些神统称为“斯文”，萨满为人跳神治病，即请“斯文”附体。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西周共王时的青铜器。1976年出土于陕西扶风庄白村。通高16.2厘米，口径47.3厘米，深8.6厘米。方唇，圆腹，附耳，圈足。腹饰重冠长鸟纹，圈足饰两端上下卷曲的云纹。盘内底有铭文二百八十四字，内容分
北宋开封祥符(今河南开封)人，字士衡。进士及第，补无锡尉，擢大理评事，寇准荐为殿中丞、知泸州。仁宗即位，迁侍御史，历殿前都虞候、环庆路马步军副总管、邕州观察使，为鄜延路副总管兼鄜延、环庆路同安抚使，兼
1914年改奉化县置，属奉天省洮昌道。治所即今吉林梨树县。民国 《梨树县志》 卷1： “《旧志》 言，以古有梨树而得名，此臆说也。父老或言，此地原属高句丽，以苏姓得名。故地有赫尔苏、昭苏河、苏龙起等号
乃曾孙。举进士，授翰林学士承旨。拜东都留守，黄巢义军攻克洛阳后，罢官居家。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐河南伊阙人，字蕴中。刘伯刍孙。擢进士第。懿宗咸通中为礼部侍郎，改国子祭酒，后为东都留守。黄巢义
在今广西三江侗族自治县西南。《方舆纪要》 卷109怀远县： 板江在 “县北十五里。源出北境之扶劳山，经牛头、上瓮、边田诸村，南入大江”。集镇名。在湖南省平江县北部、板江东岸。板江乡人民政府驻地。人口
明福建莆田人。天顺六年(1462)奉征至北京，以善绘花鸟竹石，授文思院副使。绘有《翎毛花卉图》，以运笔纤细见称。
在今河南郾城县西南三十里。《资治通鉴》：唐元和十二年(817)，李光颜讨淮西吴元济，渡溵水，“围青陵”，即此。
南朝陈人，亦名三议，自称寓滋先生。据传曾“心重《大乘》，口诵《般若》”，后转而批驳佛理。认为“万法万性，皆自然之理”而“非造物之功”;人生皆由命定，性命纯属偶然，“如温风转华，寒飙飏雪，有委溲粪之下，
即今西藏波密县西之易贡藏布河。源于嘉黎县南部，为帕隆藏布一支流。 下游有易贡错。清乾隆《卫藏通志》卷3 《山川》：“冈布藏布河入藏布江。”