清代新疆蒙古族喇嘛僧。一译固帑干札拉参、棍噶札拉参。又名嘉穆巴图多普，法号察罕格根，意谓白活佛。甘肃洮州(今临潭县)人。早年在拉卜楞寺学经。清同治元年(1862)，至新疆库尔喀喇乌苏布教。四年(1865)春，因率卫拉特兵参加镇压塔尔巴哈台回族、哈萨克族人民起义，获呼图克图号。是年夏，领兵自塔城南下，援救被伊犁各族人民围困于惠远城之清军。七年(1868)，受命统辖流移于阿尔泰山之索伦营、塔城厄鲁特人众，妥办安插事宜。继领兵镇压布伦托海(今新疆福海)难民起义。次年，赴阿勒泰创修千佛庙，赐名“承化寺”。十一年(1872)，率所部索伦、厄鲁特兵驻塔城，加强塔尔巴哈台防务。光绪二年(1876)，率众迎击沙俄波塔宁骑兵对承化寺的窜犯，解除其武装，将其逐出。沙俄借口官员被辱，迫令清朝政府查处。由于沙俄压力，接受清廷劝告，其到西藏熬茶学经。十二年(1886)，进京朝觐。沙克都尔札布请其回塔城。清廷恐其再度生事，令仍回库尔喀喇乌苏。十六年(1890)，于库尔喀喇乌苏创修“察罕格根庙”。二十年(1894)，赴洮州新寺。越2年圆寂。
又名乌龙山。在今四川广元市西嘉陵江边。《舆地纪胜》卷184利州：乌奴山“在绵谷县。以李乌奴得名”。《方舆纪要》卷68广元县：乌奴山在“县西二里嘉陵江岸。峭壁如削，高不可上。晋、宋间有氐李乌奴者，据此作
官署名。元中统三年始置提领八作司，正九品；掌出纳内府漆器、红瓮、捎隻等。至元二十五年，改升提举八作司，正六品。至元二十九年，以出纳委积，分为左右两司。详见“提举右八作司”和“提举左八作司”两条。见《元
【生卒】：503—560字公正，吴兴长城(今浙江长兴)人，陈武帝宗族。侯景之乱，随陈霸先自广州起兵，梁元帝授以罗州刺史。敬帝时，历义兴太守、明威将军、监南徐州。入陈，封永兴县侯，官至丹阳尹卒，谥定。(
广陵射阳(今属江苏)人。素仰臧洪为人，随洪任东郡丞。洪被袁绍围困，他奉命遣出。洪被俘，他解救不成，请同死，被绍所杀。(，参见《后汉书》)【生卒】：?—195【介绍】：东汉广陵射阳人。少为诸生，亲慕臧洪
古代的天文仪器。有浑仪、浑象两种。浑仪又称圆仪，古代测量天体位置的仪器，何时创制，尚难断定。西汉落下闳曾制造此仪以观天象，经东汉贾逵、东晋孔挺、南北朝张子信、唐李淳风等人研究、改进， 日趋精密完善。其
①形容险阻。杜甫《提封》：“借问悬车守，何如俭德临。”②古代年七十而致仕，家居废车，故以“悬车”谓官吏退休。白居易《不致仕》：“桂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。”亦代指七十岁。白居易《宿香山寺酬广陵牛相公见寄
【介绍】：玄宗时道人。开元末，在西岳庙，弊衣布囊，宦官问所习，不对。玄宗召问道术于蓬莱院，亦不对。后请归山，留诗于壁，预言“蜀路西行，燕师北至”。《全唐诗》收录此诗。
清代一种私铸薄恶铜钱。量轻质劣，掺沙多，故名。
源见“东山再起”。谓重新出仕。宋李廷忠《庆清朝．上楼大参》词：“天启重光，地钟上瑞，有人起自东山。”
明洪武初置，在今江西都昌县西南。《方舆纪要》卷84南康府都昌县：团山驿在“县西南一里”。元置，在今江西省都昌县西南。属都昌州。明改为驿。