西南诗词 >历史百科>民族起源>款族

款族

藏族古族部名。《元史》载:“帝师八思巴者,土番萨斯迦人,族款氏也,相传自其祖朵栗赤,以其法佐国主霸西海者十余世。”《大元帝师癹思八行状》载:“初,土波有国师禅怛啰乞答,具大威神,累叶相传,其国王世师尊之,凡十七代而至萨师加哇,即师之伯父也。”萨斯迦属元宣政院辖地,置乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府于此,地在今西藏自治区萨迦。禅怛啰乞答或指吐蕃时之鲁亦旺波,曾于唐大历十四年(779)在桑耶寺剃度出家,为藏族最初出家僧人“七觉士”之一,萨师加哇,即萨斯迦班智达公哥坚藏,简称萨班,为宋代吐蕃高僧,曾于宋淳祐七年(1247)发表著名的※《致乌思藏蕃人书》,劝说吐蕃各地僧侣官民归顺蒙古;八思巴,名洛卓坚藏,曾受元世祖封为国师、帝师、大宝法王,领宣政院事。其后,元代历朝皇帝均以款族(或以其弟子辈)高僧一人封为帝师,领宣政院事,管理全国佛教寺院僧尼及吐蕃全境军民。帝师之子弟中有多人尚元帝室公主、长公主,受封为白兰王、诸王等世袭王爵,其弟子辈亦有多人受封为国师、司空、司徒、国公等名位。至治二年(1322),属帝师一系之款族,分为细脱、仁钦岗、拉康、都却等四大方丈。后都却方丈独存,其余三方丈皆绝嗣。入明,款族高僧中仍先后有人受封为大乘法王、灌顶大国师、国师、禅师等,其萨迦寺历届寺主,例由款族都却方丈之人充任以传。

猜你喜欢

  • 东四清真寺

    伊斯兰教著名古寺之一。初名“礼拜寺”。位于北京市东四。明正统十二年(1447),后军都督府都督同知陈友修建。景泰元年(1450)赐名“清真寺”。大殿拱形门楣上刻有《古兰经》经文,系库法字体。寺内有明朝

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 严从集

    文集。唐严从撰。《新唐书·艺文志四》著录《严从集》三卷,《郡斋读书志》卷四上、《宋史·艺文志七》著录《中黄子》(严从自号中黄子)三卷。其后未见著录,当已散佚。《全唐文》存文二篇。

  • 龙峰山

    在今浙江浦江县东。《方舆纪要》卷93浦江县:龙峰山在“县治东。三峰相属,环顾县左,有浮图在其巅”。

  • 乌春

    ①温都部首领。女真族。居阿跋斯水(今牡丹江安图县至敦化县流段)一带。初以锻铁为业,后因岁欠,率部众归乌古迺(景祖),加入生女真部落联盟。既而乌古迺知其遇事果敢善断,命为本部长,送归旧部。辽道宗咸雍十年

  • 富贵草头露

    形容富贵不能长久依恃。唐代杜甫《送孔巢父谢病归游江东,兼呈李白》诗:“自是君身有仙骨,世人那得知其故!惜君只欲苦死留,富贵何如草头露?”【词语富贵草头露】  成语:富贵草头露汉语词典:富贵草头露

  • 田俅子

    ①即“田鸠”。②书名。战国齐田鸠著。《汉书·艺文志》著录《田俅子》三篇,列于墨家,并云田俅先于韩子(非)。《吕氏春秋·首时》:“墨者有田鸠,欲见秦惠王,留秦三年而弗得见。”高诱注曰:“田鸠齐人,学墨子

  • 朱娥

    朱回女。越州上虞(今属浙江)人。母早亡,由祖母抚养。娥十岁,里中朱颜持刀杀其祖母,全家惊逃,娥以身阻颜,祖母脱身,娥被砍数十刀,遇害。后会稽令董皆为娥立像于曹娥庙,岁时配享。【介绍】:宋越州上虞人。朱

  • 龙绒寺

    在今四川得荣县西南龙绒村。为古喇嘛寺庙。始建于清顺治年间,1982年修复大小金殿。

  • 排岸司

    官署名。北宋初,置京东、京西、京南、京北四排岸司于开封。东司掌经汴河运至京师之纲船粮运,分定诸仓交卸,领装卸役卒五指挥,以京朝官二人为勾当官。西司领汴河上鏁,以京朝官一人为勾当官,有装卸役卒五百人。南