殊象寺
黄帽派喇嘛庙。位于河北省承德市郊普陀宗乘庙之西。乾隆三十九年(1774)建。规制仿山西五台山同名寺庙。山门前有石狮，门殿内有护法神哼、哈二将。寺门后有钟鼓楼、天王殿。继进为会乘殿。供观世音、文殊、普贤。气势高大。两侧各有一座楠木万寿塔，供无量寿佛。殿后有“宝相阁”(寺已坍毁)，供文殊菩萨。住庙喇嘛皆习满文。自乾隆三十八年(1773)起，即着手翻译满文大藏经。历时18年，共译得216卷，并缮写成3部，令喇嘛诵读。现1部在法国巴黎图书馆，1部存日本东京，1部下落不明。
黄帽派喇嘛庙。位于河北省承德市郊普陀宗乘庙之西。乾隆三十九年(1774)建。规制仿山西五台山同名寺庙。山门前有石狮，门殿内有护法神哼、哈二将。寺门后有钟鼓楼、天王殿。继进为会乘殿。供观世音、文殊、普贤。气势高大。两侧各有一座楠木万寿塔，供无量寿佛。殿后有“宝相阁”(寺已坍毁)，供文殊菩萨。住庙喇嘛皆习满文。自乾隆三十八年(1773)起，即着手翻译满文大藏经。历时18年，共译得216卷，并缮写成3部，令喇嘛诵读。现1部在法国巴黎图书馆，1部存日本东京，1部下落不明。
一卷。明王夫之(1619－1692)撰。夫之字而农，号姜斋，衡阳(今湖南衡阳)人。明末清初思想家。与兄介之同举于崇祯十五年(1642)乡试，晚年筑土室于石船山，学者称为船山先生。明亡，在衡山举兵起义，
五卷。不著编辑者名氏。杂采隋、唐以来闺阁之作，以死节、劝戒、奇遇、题咏、寄情分为五类。惟首二卷尚以风教为宗旨，但采择多有不力。其后三卷则略显鄙秽。
书名。清董浩撰。二卷。嘉庆十三年(1808)受诏编定。主要内容是在方观承《棉花图》基础上加以增补，并收入康熙帝《木棉赋》及乾隆帝、嘉庆帝有关棉花、衣被的题诗。有嘉庆原刻本传世。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1765—1841【介绍】：清浙江嘉兴人，字中玉，号介石。性孝，嘉庆元年举孝廉方正，未用。善书法，人争求索，亦工诗。曾编纂《人海韵编》。有《介石诗钞》。
官署名。清末法部所属机构。光绪三十二年(1906)设。掌审定各司重要事务，纂修条例，调查中外法制，撰拟章奏文电，办理律师注册等。置左、右参议各一人，参事二人等。
兵用防御器具。以大竹为筒，长一尺，上用木盖，下用原节为底，内贮铁蒺藜，以粪汁、毒药制之，戳脚肉烂，用时均匀撒置于地，以阻路守险，行则系腰间。因多于夜间散布要路，故称鬼箭。
《汉书．何武王嘉师丹传》：“赞曰：‘……当王莽之作，外内咸服，董贤之爱，疑於亲戚，武、嘉区区，以一蒉障江河，用没其身。’”汉．班固在《汉书》中论及何武、王嘉两位大臣时，评论说：他们二位好似一蒉（kuì
1824—1862清江苏长洲(今苏州)人，字少蘧。咸丰初与其胞弟徐佩璋、徐佩瓀、徐佩英等主办长洲团练，号永昌团。咸丰十年(1860)伪降太平军，封抚天侯，后升抚天燕。与钱桂仁等密谋勾结清政府，里应外合
【介绍】：清江苏南汇人，字植三，号培斋。善画兰，精儿科医术。