唐代南诏除蟒英雄。白族先民。叶榆(今云南大理)绿桃村石匠(或作铁匠、牧羊人、农民等)。始载于《白古通纪》，后为《南诏野史》、《滇云历年传》、万历《云南通志》、《滇略》、《僰古通纪浅述》和各种方志转述，并在民间广泛流传。相传唐元和十五年(820)五月，洱海有巨蟒吞食人畜，淹没田园、城郭，南诏王劝利不能治，遂自荐愿灭蛇以救地方。全身缚刀，手持利剑，入水斗蟒，被蟒吞食。剑锋出蟒腹，人蟒俱亡。劝利命剖蟒，取英雄骨葬之，建塔。焚蟒骨皮，以其灰抹塔，名灵塔，俗称蛇骨塔，以纪念英雄。又被村民奉为“本主”，立祠，建衣冠冢。其墓上为塔形，下埋衣冠，后人刻墓碑，上书“唐义士段赤城之墓”。蛇骨塔约于明末永历帝时被山洪、泥石流冲毁，墓碑于1955年失踪。清代修方志时，将苍山斜阳峰麓羊皮村边的佛图寺塔误作灵塔，故人们亦称之为蛇骨塔，以寄托对英雄的怀念，并将其故事编写成叙事长诗、大本曲、白剧等。
大雪封山，高士闭门而卧；疏林映月，美人倩妆而来。 前句用汉代袁安故事。袁安在洛阳，大雪时闭门僵卧，门外雪深数尺。后句用隋代赵师雄故事。赵师雄过罗浮山，天寒日暮，见树林中有酒家，一美女淡妆素服出来接客
【生卒】：1130—1192【介绍】：宋温州永嘉人，字景元，号归愚翁。郑伯熊弟。孝宗隆兴元年进士。与兄齐名，人称大、小郑公。喜慷慨论事。自度不能俯仰于时，甫任秀州判官，即以亲老奉祠，不复起。有《归愚翁
又名孝才，字德良，河南洛阳(今属河南)人。北周时，以魏宗室，历显职。北周末为洛州刺史，州民与部属响应尉迟迥起事，其选关中兵平定战乱。隋初，历太常卿，卫州刺史。在州以威严著名。后病免，卒于家，谥宣。(，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Ăn【综】 源出不详。现代罕见姓(91)。回族亦有此姓(179)。《姓氏词典》引《新元史》收载，“元有俺已孩。”未详其源。《中国姓氏大全》注云： “现代罕见姓氏。” 未道其详。
官署名。元至正十年(1350)七月，元廷为利用地主武装镇压少数民族和农民起义，分别置义兵千户所于广西平乐等古城竹山院、桑江隘、尊化乡、剌场岭，湖南道州路、武冈路，湖北靖州路等处。十三年十一月，立义兵千
王尧衢辑注。见《古唐诗合解》条。
北魏置，即今河北平山县。《魏书·地形志》： 蒲吾县 “有嘉阳城”。隋于此置房山县。《元和志》 卷17房山县： “其城内实外险，一名嘉阳城。”
南朝梁大同中置，属南梁北巴州。治所在今四川南部县西北。辖境相当今四川南部县西北地。西魏改为金迁郡。南朝梁置，治今四川省南部县西北。西魏时改金迁郡。
见“功德司”。